Daily Archives: 6 Ιανουαρίου, 2021

Όπως σημειώνεται η Εταιρεία «Μακεδόνων- Ρουμάνων Σπουδαστών» λειτουργεί στο Βουκουρέστι από το 1911 με (προπαγανδιστική) δραστηριότητα στα Βαλκάνια (για την προσέλκυση των βλάχων). Συνέχεια →

Φαίνεται ότι η πρώτη αναφορά στο έθιμο των βαπτισμένων πορτοκαλιών γίνεται από την Λευκαδίτικη εφημερίδα «Λόγος» το 1920. Όπως μπορεί να καταλάβει κάποιος διαβάζοντας το εν λόγω δημοσίευμα της εποχής, το έθιμο των βαπτισμένων πορτοκαλιών ήταν από τότε παλιό. Πολλές θεωρίες αποκλείουν να υπήρχε το έθιμο την εποχή της Τουρκοκρατίας, λόγω της ύπαρξης μουσουλμάνων πειρατών και πολλών άλλων συμβαλλόμενων παραγόντων. Υποστηρίζεται ότι το έθιμο υιοθετήθηκε λίγο αργότερα, όταν το νησί έπεσε στα χέρια των Βενετών. Τότε, άρχισαν να χτίζονται οι περισσότερες εκκλησίες, ο μητροπολίτης είχε την δυνατότητα να εγκατασταθεί εντός πόλης πλέον, καθώς δεν υπήρχαν πειρατές και άλλοι κίνδυνοι. Ο πληθυσμός της πόλης άρχισε να καθιερώνει πολιτισμικά, πολιτιστικά, εθιμικά και γλωσσικά χαρακτηριστικά. Συνέχεια →

Ειδικά φέτος που η χώρα μας, όπως και όλες οι σύμμαχες τότε ευρωπαικές χώρες διανύουν μια από τις πιο δύσκολες περιόδους στη σύγχρονη ιστορία, η συμβολική διάσταση τέτοιων εκδηλώσεων είναι ακόμα πιο επιτακτική. Όχι τυχαία η ίδια η Πρόεδρος κ. Αγγελοπούλου φροντίζει να τονίζει αυτή τη συμβολική διάσταση στο οδοιπορικό της, παρά τις δυσκολίες, σε διάφορα σημεία της Ελλάδας τα οποία συνδέθηκαν με διαφορετικές ιστορικές στιγμές και εκφάνσεις της Επανάστασης-από το Ναύπλιο που ήταν η αφετηρία μέχρι την Κάσο, τη Μάνη, τα Ψαρά ή το Μεσολόγγι. Όπως είχε τονίσει η ίδια η κ. Αγγελοπούλου στην εναρκτήριο ομιλία των εκδηλώσεων αυτών η Επανάσταση του 1821 δεν συνιστά μόνο καταστατικό στοιχείο της Ελληνικής Ιστορίας αλλά και ψηφίδα της παγκόσμιας Ιστορίας και ως εκ τούτου η νέα χρονιά που σημαίνει την επέτειο της δεν μπορεί παρά να είναι η χρονιά του μέλλοντος. Η ομιλία της μάλιστα έκλεισε με τη σημείωση πως «Την πορεία τη διαμορφώνουμε, με σκληρή δουλειά, ενσωματώνοντας τις αλλαγές στις συνθήκες που προκύπτουν διαρκώς. Άλλωστε, κάτι αντίστοιχο δεν έχει επιχειρηθεί ξανά στην πατρίδα μας». Συνέχεια →

Το αστικό κέντρο της Μορρύλου διέθετε πολεοδομική οργάνωση κατά το Ιπποδάμειο σύστημα, με μία κεντρική αρτηρία στον άξονα ΒΔ-ΝΑ και πολλούς εγκάρσιους προς αυτήν οδούς με κατεύθυνση ΒΑ-ΝΔ, βάσει των οποίων διαμορφώνονταν οικιστικά τετράγωνα, που περιλάμβαναν ιδιωτικά (οικείες) και δημόσια κτίρια, αναγνωρίσιμα στα αποτελέσματα γεωφυσικών διασκοπήσεων. Η ύπαρξη τείχους, αγοράς και ιερού του Ασκληπιού μαρτυρείται σε τιμητικό ψήφισμα του 2ου αι. π.Χ. Η ύπαρξη του ιερού του Ασκληπιού μαρτυρείται και από άλλα επιγραφικά τεκμήρια, αλλά και γλυπτά αναθήματα προς τιμήν του θεού. Τα νεκροταφεία της πόλης χωροθετούνταν εκτός του αστικού κέντρου. Συνέχεια →

Για να γνωρίσουμε καλύτερα την Πετρούσα,πρέπει πρώτα να γνωρίσουμε και να εμβαθύνουμε στην λαϊκή της παράδοση, στους χορούς και στα τραγούδια της. Ξεκινώντας με την μουσική εδώ κυριαρχούν, όπως και σε όλη την Δράμα, ο νταχαρές και η δραμινή λύρα. Πολλές φορές μπορούμε να συναντήσουμε και ήχους από γκάιντα. Στα γλέντια συναντούμε πολλούς νταχαρέδες, ενώ οι λυράρηδες έχουν την κυρίαρχη θέση σε αυτά. Συνέχεια →