Daily Archives: 12 Οκτωβρίου, 2022

Και στις δύο ελληνικές χώρες η διαδικασία της σταδιακής ισλαμοποίησης μέσω της μαζικής μετανάστευσης συντονίζεται από την Τουρκία, γεγονός που ακόμα και η τουρκόφιλη Ευρωπαϊκή Ενωση στις 11 Σεπτεμβρίου περιέγραψε ως «εκπορευόμενη (weponization) από την Τουρκία». Ο καλύτερος σύμμαχος του υβριδικού πολεμού της Τουρκίας σε Ελλάδα και Κύπρο, που απειλεί να αφανίσει τον Ελληνισμό χωρίς να πέσει ούτε μία σφαίρα, είναι το πολιτικό σύστημα. Πώς αλλιώς θα μπορούσαν να ερμηνευτούν η ανοχή, η ενθάρρυνση και η βράβευση δεκάδων ΜΚΟ που συντονίζουν την άφιξη των εποίκων στον ελληνικό χώρο, καθώς και η επίσημη βράβευση των δουλεμπόρων από το ελληνικό κράτος, όταν αυτοί κατασπαράσσουν τα σπλάχνα του Ελληνισμού με τη βοήθεια των τουρκικών μυστικών υπηρεσιών και του τουρκικού κράτους; Συνέχεια →

Το χωριό έχει ζωή από τα βυζαντινά χρόνια, με την πρώτη γραπτή μαρτυρία γι’ αυτό να παρουσιάζεται το 1330. Οι ελάχιστοι τότε κάτοικοί του ασχολούνται κυρίως με τη γεωργία, αλλά και την ξυλεία, γι’ αυτό πολλοί θεωρούν ότι από κει πήρε και το όνομα του, καθώς οι κάτοικοι πελέκαγαν πέτρες και ξύλα. Άλλοι θεωρούν ότι η ονομασία προήλθε από το επίθετο Πελεκάς, Πελεκάνος ή Πελεκιώτης, που ήταν ουσιαστικά προσδιορισμός επαγγέλματος. Συνέχεια →

Οι δημιουργοί, ασχολούμενοι με το παρελθόν, ερμηνεύοντας με διαφορετικό τρόπο μνημεία και πολιτιστική κληρονομιά, εμπνέονται στη σύγχρονη δημιουργία. Μας ενδιαφέρει η παράλληλη ανάπτυξη και εν τέλει η όσμωση των δύο τομέων για να φτάσουμε σε αυτό που πρέπει να είναι η περιφερειακή πολιτιστική ανάπτυξη. Στην Πινακοθήκη της Ρόδου, το Υπουργείο Πολιτισμού επένδυσε περίπου 800.000, από το πρόγραμμα του Ταμείου Ανάκαμψης για να προχωρήσει στη συντήρηση και περαιτέρω ανάδειξη των συλλογών της. Κλείνω με την ευχή, αυτή η δημιουργική συνέργεια που ξεκινά σήμερα, ανάμεσα στις δύο δημοτικές αρχές, της Καλαμάτας και της Ρόδου, να συνεχιστεί σε όλη την Ελλάδα. Η Πινακοθήκη της Ρόδου έχει τον πλούτο και τη δυνατότητα να διδάξει την νεοελληνική τέχνη, σε εθνικό επίπεδο. Οι μεγάλοι Έλληνες καλλιτέχνες που δεν υπολείπονταν των μεγάλων ζωγράφων του ευρωπαϊκού χώρου, μας διδάσκουν, εκτός από την Τέχνη, αισθητική, ήθος, και ηθική». Συνέχεια →

Γενικά οι γυναίκες ιέρειες κατείχαν πολύ υψηλή θέση στην κοινωνία. Στην Αθήνα, ίσως ο πιο σημαντικός θρησκευτικός τίτλος ήταν αυτός της ιέρειας της Αθηνάς Πολιάδος, στην οποία αποδίδοντας τιμές, απρόσιτες για άλλες γυναίκες. Όπως τον 2ο ο αιώνα π.Χ. που η ιέρεια της Αθηνάς έλαβε από την πόλη των Δελφών πλήρη φορολογική απαλλαγή, δικαίωμα κατοχής περιουσίας και πολλά άλλα. Συνέχεια →

Μέσα σε βαθύ ορθογώνιο πλαίσιο εικονίζεται ένας ώριμος γενειοφόρος άνδρας που φορά χιτώνα και ιμάτιο. Στο δεξί χέρι κρατά ένα απροσδιόριστο αντικείμενο, ενώ με το αριστερό αγκαλιάζει ένα μεγάλο κέρας της Αμάλθειας (αφθονίας), από το οποίο τρέφεται ένα μεγάλο φίδι. Ο άνδρας στέκεται πίσω από ένα δίτροχο άρμα, που το σέρνουν δύο πετεινοί, ζεμένοι στο ζυγό. Δεν είναι απολύτως σαφές αν κάτω από τον τροχό του άρματος εικονίζονται οι κεφαλές δύο ακόμα φιδιών (τα οποία –επομένως– έχουν αντικαταστήσει τα πόδια του άνδρα) ή αν εικονίζονται δύο συμβατικά πόδια, τα οποία φορούν σανδάλια.
Συνέχεια →