Category Archives: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Τι δεν θα ξέραμε για την πρώιμη Ελλάδα αν η Γραμμική Β δεν είχε αποκρυπτογραφηθεί;

Η σπουδαιότητα τής ανακοίνωσης τού Βέντρις το 1952 όταν ανάφερε (ότι λύθηκε επιτέλους το μυστήριο των πινακίδων τής Γραμμικής Β΄) ήταν ιδιαίτερα σημαντική, αφού άλλαξε τα δεδομένα της ελληνικής ιστορίας και του ελληνικού πολιτισμού, καθώς η γραπτή του παράδοση μεταφερόταν επτά αιώνες νωρίτερα (από τον 8ο αι. π.Χ. στον 15ο αιώνα π.Χ.). Συνέχεια

Posted in ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ | Tagged , , , | Σχολιάστε

Δωρεάν μαθήματα Ελληνικής γλώσσας σε ολόκληρο τον κόσμο, από το ΙΗΑ

Κάθε τάξη του Διδασκαλείου αρχίζει την λειτουργία της συνήθως με 10 έως 15 μαθητές στους οποίους προσφέρεται δωρεάν πλούσια γνώση για την Ελληνική Γλώσσα και μόρφωση για τον Ελληνικό πολιτισμό. Συνέχεια

Posted in ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΚΟΣΜΟΣ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ | Tagged , , , , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Δωρεάν μαθήματα Ελληνικής γλώσσας σε ολόκληρο τον κόσμο, από το ΙΗΑ

Η κοίτη και το κήτος…

Ακόμα αγνοεί ότι το όνομα της βασιλίδος των πόλεων είναι Κωνσταντινούπολις και όχι Ιστανμπούλ από το 330 μ.Χ. (το «μ.Χ.» σημαίνει «μετά Χριστόν». Ολα πρέπει να τα εξηγούμε με τους αγράμματους που μπλέξαμε…). Φοβάμαι ότι ο πρωθυπουργός χαράζει νέους δρόμους. Μάλλον σε λίγο θα έχουμε δύο νέες ομάδες. ΑΕΙ (Αθλητική Ενωση Ιστανμπούλ) και τον ΠΑΟΙ. Θα καταλάβατε ότι πρόκειται για την ΑΕΚ και τον ΠΑΟΚ. Συνέχεια

Posted in ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ | Tagged , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η κοίτη και το κήτος…

Τα «πατερημά» του Μητσοτάκη

Συναντάται με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και λέει το αμίμητο: «Παναγιότατε, καταρχάς να σας πω πόσο χάρηκα και πόσο συγκινήθηκα σήμερα που μου δόθηκε η ευκαιρία σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας, να βρεθώ μαζί σας στην κοίτη της Ορθοδοξίας, στο Φανάρι». Μπέρδεψε τη λέξη «κοίτη», το κοίλο τμήμα του εδάφους μέσα στο οποίο κυλάει το ποτάμι, ο χείμαρρος και το ρυάκι, με την «κοιτίδα», που είναι ο τόπος στον οποίο γεννήθηκε και όπου για πρώτη φορά καλλιεργήθηκε και αναπτύχθηκε κάτι. Είναι, δε, τέτοια η ασχετοσύνη και του ιδίου αλλά και όσων επιμελούνται τα διαδικτυακά μέσα του, ώστε η ελληνικούρα αναρτήθηκε και στο twitter! Συνέχεια

Posted in ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ | Tagged , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Τα «πατερημά» του Μητσοτάκη

Βορειοηπειρώτες δάσκαλοι, φωτοδότες των Ελληνικών Γραμμάτων στον σκλαβωμένο Ελληνισμό!

Και είχε η μάχη αυτή τα δικά της θύματα. Στην πρώτη γραμμή τους στυλοβάτες και φωτοδότες των ελληνικών γραμμάτων. Εκατοντάδες δάσκαλοι και ιερείς φυλακίστηκαν. Δεκάδες απ’ αυτούς πέθαναν στις φυλακές ή εκτελέστηκαν. Και γιατί; Ποιο ήταν το μεγάλο τους αμάρτημα; Ποια ήταν η προδοσία που έπρεπε να την πληρώσουν με την ίδια τους τη ζωή; Η μόνη τους «αμαρτία» και το μοναδικό τους «αδίκημα» ήταν η υπομονή και η επιμονή να διδάξουν την ελληνική γλώσσα, να δείξουν το μεγαλείο της από γενιά σε γενιά, παρά τις δυσκολίες, τις παρακολουθήσεις και τις πιέσεις των μυστικών και κρατικών υπηρεσιών, παρά της έλλειψης του διδακτικού υλικού. Συνέχεια

Posted in ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ, ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | Tagged , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Βορειοηπειρώτες δάσκαλοι, φωτοδότες των Ελληνικών Γραμμάτων στον σκλαβωμένο Ελληνισμό!

Είναι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης η ταφόπλακα στην ορθογραφία και τα σημεία στίξης;

Στην ελληνική χρήση το μεγαλύτερο πλήγμα το έχει δεχθεί η άνω τελεία. Η άνω τελεία χρησιμοποιείται για να δηλώσει τον στενό νοηματικό σύνδεσμο δύο προτάσεων· αποτελώντας διακοπή μεγαλύτερη του κόμματος, αλλά μικρότερη της τελείας. Μέσα σε μία φράση μπορεί να διαχωρίσει δύο προτάσεις όπου η δεύτερη επεξηγεί την πρώτη ή αποτελεί μία αντίθεση. Την άνω τελεία ακολουθεί λέξη που δε γράφεται με κεφαλαίο αρχικό γράμμα. Στα αγγλικά η άνω τελεία αποτυπώνεται με το «;».

Συνέχεια

Posted in Διαδίκτυο, ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ | Tagged , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Είναι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης η ταφόπλακα στην ορθογραφία και τα σημεία στίξης;

Ελληνική γλώσσα και αποδόμηση: Θεωρίες συνωμοσίας και επιστήμη

Η γλώσσα, λοιπόν, είναι αυθαίρετη και «ελεύθερη», για τους αποδομητές. Δεν μπορεί, επομένως, να είναι ελληνική ή νεοελληνική, γαλλική ή νεογαλλική, γιατί έτσι –σύμφωνα με την αποδομητική ανάγνωσή της– περιορίζεται η ελευθερία της. Εμποδίζεται η ελεύθερη ανάπτυξή της, καθώς συνδέεται με μια ουσία που έρχεται από παλιά και απ’ έξω κι έτσι την περιορίζει. Και ό,τι έρχεται από παλιά είναι παράδοση, η οποία φυλακίζει τη γλώσσα και δεν την εξελίσσει, άρα η παράδοση είναι ακίνητη, σύμφωνα με τη σκέψη αυτή. Και, στο πολιτικό πεδίο, δεν είναι μια «δημοκρατική» γλώσσα, αλλά μια γλώσσα εθνική (που την ταυτίζουν με τον εθνικισμό, σύμφωνα με τη θεωρία τους), η οποία εμποδίζει την επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων. Συνέχεια

Posted in ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ | Tagged , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ελληνική γλώσσα και αποδόμηση: Θεωρίες συνωμοσίας και επιστήμη

Σαράντος Καργάκος: Γλώσσα και Εθνική Άμυνα

Αὐτή ἡ «πατρίδα» στόν τόπο μας συνεχῶς λιγοστεύει. γλῶσσα πού χρησιμοποιοῦμε εἶναι ὅ,τι ἀπέμεινε ἀπό την ἑλληνική. Οἱ μισές λέξεις τῆς μοντέρνας νεολαίας εἶναι ξένες καί ὅ,τι πιό βάρβαρο καί βάναυσο παρήγαγε ἠχητικά καί νοηματικά ὃ τόπος μας. Οἱ ξένοι θεωροῦν τά παιδιά μας λόγῳ τῆς γνωστῆς προσλαλιᾶς, πού ὑποκατέστησε ὅλα τά φιλίας καί ἔχθρας σημαντικά, συνονόματα. Ποῦ νά βρεῖ μέσα σ᾽ αὐτά τά λεκτικά λύματα γλωσσικά στηρίγματα ἡ ἑλληνικότητά μας; Γλωσσικῶς ἔχουμε καταντήσει «λινοπάμπακοι». Συνέχεια

Posted in ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ | Tagged , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Σαράντος Καργάκος: Γλώσσα και Εθνική Άμυνα

Ευαγγελικά: Οι πρώτοι νεκροί στο όνομα της ελληνικής γλώσσας

Στην επιστολή αναφέρεται, μεταξύ άλλων: «Εξ επόψεως πρακτικής οιαδήποτε μετάφρασις του Ευαγγελίου εις γλώσσαν απλουστέραν, είναι όλως άσκοπος, άμα δε και αδύνατος. Άσκοπος διότι μετάφρασις οιαδήποτε δεν καθιστά το κείμενον εύληπτότερον, είτε εις χυδαίον μετενεχθή ιδίωμα είτε εις το καθαρεύον. Το Ευαγγέλιον δείται ερμηνείας κατ’ έννοιαν, ουχί μεταφράσεως κατ’ ιδίωμα. Εξ επόψεως ηθικής και θρησκευτικής εξεταζομένου του ζητήματος, αι σήμερον γινόμεναι μεταφράσεις καθιερούσιν ηθικήν και θρησκευτικήν αναρχίαν … Εξ εθνικής επόψεως κρίνων το πράγμα θεωρώ την εις την απλήν δήθεν γλώσσαν μετάφρασιν … ολεθριωτάτην εις τα εθνικά συμφέροντα. Αν ημείς οι Έλληνες κηρύξωμεν εις τον κόσμον, ότι ο λαός της Ελλάδος δεν εννοεί την γλώσσαν του Ευαγγελίου και έχει ανάγκην μεταφράσεως, πώς θα διαμαρτυρηθώμεν κατά της εν βλαχική, βουλγαρική και αλβανική μεταφράσει διαδόσεως του Ευαγγελίου μεταξύ των βλαχοφώνων και βουλγαροφώνων και αλβανοφώνων ορθοδόξων, πώς θα κωλύσωμεν την εκ της γλώσσης ταύτης μετάφρασιν πάντων των εκκλησιαστικών βιβλίων και την εισαγωγήν τοιαύτης γλώσσης εις την Εκκλησίαν αυτών;» Συνέχεια

Posted in ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ | Tagged , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ευαγγελικά: Οι πρώτοι νεκροί στο όνομα της ελληνικής γλώσσας

Είχε η αρχαία ελληνική γλώσσα πληθυντικό ευγενείας;

Για άλλους, τούτος ο πληθυντικός θεωρείται καθωσπρεπισμός και τονίζει μέσω της γλώσσας τις ήδη υπάρχουσες ανισότητες και διαφορές που υπάρχουν στις σχέσεις μας, καθώς μπορούμε να είμαστε ευγενικοί με πολλούς άλλους τρόπους είτε μέσα από τη γλώσσα είτε μέσα από τη στάση και το ύφος μας, ενώ σε άλλους ανθρώπους αρέσει να κρατούν τους τύπους, όπως και κάποια απόσταση με ορισμένα από τα πρόσωπα με τα οποία συνδιαλέγονται, ορίζοντας με αυτόν τον τρόπο το είδος των σχέσεων μεταξύ τους. Συνέχεια

Posted in ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ | Tagged , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Είχε η αρχαία ελληνική γλώσσα πληθυντικό ευγενείας;