Category Archives: ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

«Ναι, το βλέπω πως η Ευρώπη ενώνεται, πως τα έθνη και οι φυλές ζυγώνουν η μία την άλλη. Αλλά εγώ είμαι ένας και εγώ θα ακουμπήσω επάνω στους γύρω μου ανθρώπους. Και αυτοί είναι οι Έλληνες». Συνέχεια →

Ακρίτες ονομάζονταν οι υπερασπιστές των άκρων, των ακραίων δηλαδή ανατολικών συνόρων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ήδη από την εποχή του Ιουστινιανού (527-565) αναπτύχθηκαν αλλεπάλληλες σειρές οχυρωματικών έργων με ισχυρά τειχισμένες και οχυρωμένες παραμεθόριες πόλεις και με ευρύτατο σύστημα φρουρίων σε στρατηγικά σημεία που αξιοποιούσαν τα φυσικά εμπόδια (όρη, ποτάμια, έρημες εκτάσεις κλπ.) για να φυλάνε τις στρατηγικές διαβάσεις και να ελέγχουν με μεγαλύτερη άνεση τις κινήσεις των εχθρών της αυτοκρατορίας στα ανατολικά, κυρίως, σύνορά της. Ο όρος «ακρίτας» (ακρίτες, λατινικά limitanei) ή «ακρίτης» αναφέρεται για πρώτη φορά τον 10ο αιώνα από τον αυτοκράτορα και λόγιο Κωνσταντίνο του Πορφυρογέννητο στο έργο του «Περί Βασιλείου Τάξεως». Συνέχεια →

Πέραν, έξω, και μακράν, από εθνοτσιρίδες υποτιθέμενων και καλοβολεμένων εθνοκοινοβουλευτικών, άναρθρες κραυγές εξαλλοσύνης καναπεδάτων εθνοαπελευθερωτών, βοτανολογικά σκευάσματα του τύπου «εθνοκαθαρτικόν», «τουρκοαπωθητικόν», και «εθνοψηφοθηρικόν», επιληπτικά και επιλήψιμα ξεσπάσματα εθνικοφροσύνης, καταστροφικές βιαιότητες που μεταμορφώνουν άσημα όντα σε ήρωες της αριστεράς, και ανεμίσματα ελληνικών σημαιών που πίσω τους, αντί ιθυνόντων, ευφυών, ανιδιοτελών και ενάρετων εγκεφάλων, λυσσομανάει αέρας κοπανιστός. Συνέχεια →

Ο Δραγούμης εκίνησε το Έθνος, όσον ολίγοι, Ύστε­ρα από την ταπείνωση του 97 αισθάνθηκεν ότι είναι μόνος ανάμεσα σ’ έναν κόσμον ηττημένων. Κινούμενος από την αλληλεγγύη τη φυλετική κι’ από την υποχρέωση του δυνατού να επιβάλη τη θέληση του, είπεν εν τη καρδία αυτού, ότι το σκόρπιο και άβουλο πλήθος των ηττημένων, θα το μεταβάλη σε λαό νικητών. (Από το βιβλίο Ίων Δραγούμης, σελ 13-18, Θεσσαλονίκη 1938). Συνέχεια →

Πίνακας περιεχομένων 1. Περί της δήθεν καθόδου των Ελλήνων από τον βορρά 2. Η «κάθοδος» των Δωριέων (ή η επιστροφή των Ηρακλειδών) 3. Ορισμένες μαρτυρίες λογίων περί της εθνικής συνέχειας των Ελλήνων

Πίνακας περιεχομένων 1. Σύνδεση Ελλήνων και Πελασγών 2. Γλώσσα και γραφή 3. Η ένσταση του Διόδωρου του Σικελιώτη 4. Ηρόδοτος ή Διόδωρος; 5. Θρησκεία

Πίνακας περιεχομένων 1. Αυτόχθονες και επήλυδες 2. Η άποψη του Στράβωνα 3. Ο Πλάτων και η διαστρέβλωσή του από τους επιτήδειους 4. Οι Πελασγοί ως βάρβαροι.

1. Πελασγοί: Προέλληνες ή Πρωτοέλληνες;
2. Μαρτυρίες για την αυτοχθονία των Πελασγών
3. Συχνές μεταναστεύσεις πελασγικών ομάδων
4. Σχέση πελασγικών ομάδων και ελληνικού γένους
5. Πελασγικά φύλα-ομάδες Συνέχεια →

Στο προηγούμενο άρθρο, εξετάσαμε το ζήτημα της μυθολογίας και είχαμε δείξει ότι για τους αρχαίους συγγραφείς είναι παλαιότατη ιστορία. Επίσης, είχαμε εξετάσει τις γενεαλογίες του Έλληνα, του Πελασγού και του Γραικού, όπως παραδίδονται στην ελληνική παράδοση. Ακόμα, είχαμε δει τους αρχαιότερους οικιστές της Αττικής και τους απογόνους του Δευκαλίωνος, ενώ είχαμε αναφερθεί και στον σημαντικό θεσμό των Αμφικτιονιών, των Ολυμπιακών Αγώνων και των ελλανοδικών, που αποδεικνύουν ότι τα πρωτο-ελληνικά και ελληνικά φύλα που έδρασαν στην ελληνική γη, είχαν επίγνωση της κοινής τους καταγωγής. Συνέχεια →

Εισαγωγή στην σειρά των άρθρων. Το θέμα περί της ιστορικής συνέχειας Πρωτοελλήνων και Ελλήνων, θα μας απασχολήσει στην επόμενη σειρά άρθρων που θα ακολουθήσει. Η δομή και το περιεχόμενο, έχουν ως εξής: