Tag Archives: Ήπειρος

Και προσθέτει: Να σημειωθεί ότι στο βιβλίο δεν υπάρχει ούτε λέξη για τη μάνα του Μεγαλέξανδρου, την Ολυμπιάδα, που καταγόταν από την Ήπειρο. Επίσης ενώ στο παλιότερο βιβλίο αναφερόταν πως «Τα πιο σπουδαία μαντεία ήταν των Δελφών στη Φωκίδα και της Δωδώνης στην Ήπειρο», στο νέο βιβλίο διαβάζουμε: «Το πιο γνωστό ήταν το μαντείο των Δελφών, το οποίο ήταν αφιερωμένο στον θεό Απόλλωνα.» Η Δωδώνη εξαφανίστηκε από το κείμενο του μαθήματος και μόνο σε ένα παράθεμα διαβάζουμε πως υπήρξε το πιο παλιό ελληνικό μουσείο. Πάλι καλά, γιατί στο αντίστοιχο βιβλίο της Α΄ Γυμνασίου η Δωδώνη αναφέρεται μόνο στη λεζάντα μιας φωτογραφίας».
Συνέχεια →

Τα πέτρινα γεφύρια μόνο στο Νομό Ιωαννίνων είναι δεκάδες και ορισμένα από αυτά αποτελούν μοναδικά δείγματα αρχιτεκτονικής και έχουν μεγάλη αξία ιστορική και πολιτιστική.Χρειάζονται όμως φροντίδα για να συνεχίσουν την πορεία τους στο χρόνο, καθώς τα νερά ρεμάτων και ποταμών διαβρώνουν τα θεμέλιά τους και απειλούνται με κατάρρευση. Ένα τέτοιο μνημείο που κινδυνεύει στις μέρες μας είναι το τρίτοξο γεφύρι του Κουκουλίου ή του Πλακίδα, όπως αποκαλύπτει ο Στέφανος Χρηστογούλας σε επιστολή του προς τον «Π.Λ.», επισημαίνοντας πως τα θεμέλια του του μνημείου είναι πλέον εκτεθειμένα στην ορμή του νερού. Ο κ. Χρηστογούλας κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για την τύχη του γεφυριού.
Συνέχεια →

Ο επίλογος του χαμού του Μάρκου Μπότσαρη ήρθε την επομένη της άλωσης του Μεσολογγίου, τον Απρίλιο του 1826. Την ώρα που οι Αιγύπτιοι του Ιμπραήμ και οι Τουρκαλβανοί του Κιουταχή διαγωνίζονταν άγρια για την λαφυραγωγία του Μεσολογγίου, οι αιγύπτιοι στρατιώτες εντόπισαν το μνήμα του Μάρκου και αποπειράθηκαν να το συλήσουν. Και τότε οι αλβανοί μαχητές προτείνοντας τα καρυοφύλλια και τα γιαταγάνια τους προστάτευσαν τον τάφο του αγωνιστή από τη βεβήλωση, δηλώνοντας ότι δεν θα επέτρεπαν τη μετά θάνατον προσβολή της μνήμης ενός τέτοιου άντρα-πολεμιστή! Θρυλείται ότι ο ακόμα και ο Μουσταής Πασάς αναφώνησε πως «Θα ήθελα να έχω την παλληκαριά του»…
Συνέχεια →

Το άλεσμα των δημητριακών στο μύλο (νερόμυλο, ανεμόμυλο) αποτελούσε τη βασική διατροφική διαδικασία πριν από την εκβιομηχάνιση της παραγωγής. Σήμερα διασώζεται σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας ο παραδοσιακός τρόπος αλέσματος δημητριακών. Οι τεχνικές του αλέσματος, το δίκτυο επικοινωνίας, η θέση του μύλου στην πραγματικότητα και το φαντασιακό, η διάθεση και η αξιοποίηση των προϊόντων της άλεσης έχουν ιστορικό βάθος αλλά έχουν προσαρμοστεί πλέον στις σύγχρονες συνθήκες και τις απαιτήσεις ενός διαφορετικού τρόπου ζωής που επιδιώκει όμως τη διατήρηση διεργασιών ποιοτικής διατροφής και τρόπου ζωής φιλικούς στο φυσικό περιβάλλον και τον άνθρωπο.
Συνέχεια →

Με αναστατώνει γιατί το συνδέω με τον ύπουλο και μυστικοπαθή ρόλο της Γερμανίας στο Σκοπιανό. Σκέφτομαι δηλαδή ότι η αδίστακτη Γερμανία, αφού βόλεψε τους Σκοπιανούς με κλεμμένα συστατικά εθνογένεσης της ελληνικής Μακεδονίας για να μπορούν να συγκροτήσουν απ’ το τίποτα έθνος, δεν το’ χει σε τίποτα — με παρακαταθήκη την ιστορική συνεργασία της με τους Αλβανοτσάμηδες το ’43 — να εντάξει στα δικά της συμφέροντα και τα τσαμικά αιτήματα που εξυπηρετούν το όνειρο των Αλβανών για Μεγάλη Αλβανία σε βάρος των εδαφών μας. Συνέχεια →

«Απ’ το Θερτή, π’ αρχίναγι ο θέρους, πάαιναμαν στα χουράφια να θερίσουμι. Αρχίναγαμαν προτού βαρέσει ου ήλιους. Κι άμα ήταν μακριά τα χωράφια, αφού δεν είχαμαν αμάξια κι πάαιναμαν περπατώντα, έπιανε η ζέστα πο’ ’φταναμαν στο χωράφι. Συνέχεια →