Tag Archives: λαθρομετανάστες

Μέχρι πρόσφατα, οι πλείστοι από τους καβγάδες, τα μαχαιρώματα και τις δολοφονίες αφορούσαν αλλοδαπούς, και δράστες και θύματα. Ωστόσο, τρία πρόσφατα συμβάντα (από αυτά που δημοσιεύθηκαν μεταξύ Απριλίου-Μαΐου 2022), αποτελούν προμηνύματα που θα πρέπει να προβληματίσουν πάρα πολύ σοβαρά. Το ένα είναι το περιστατικό στην Έμπα της Πάφου, όπου μετανάστες καβγάδισαν με Κύπριους, και κατά τις δημοσιογραφικές αναφορές, ένας έβγαλε κυνηγετικό τυφέκιο. Το δεύτερο, είναι τα όσα λέχθηκαν για το Περιφερειακό Γυμνάσιο Κοκκινοτριμιθιάς και το ότι ένας αλλοδαπός μαθητής σχεδίαζε ένοπλη επίθεση στο σχολείο. Και το τρίτο, είναι ο τραυματισμός του Κύπριου αστυνομικού από αλλοδαπούς και η οχλαγωγία με το λεωφορείο στη Λήδρας. Και αυτά είναι περιστατικά που έχουν δημοσιευθεί. Υπάρχουν αμέτρητες αναφορές, των οποίων είμαστε γνώστες, που δεν έχουν δει το φως της δημοσιότητας, αλλά ας αρκεστούμε σε αυτά. Συνέχεια →

Από τη δεκαετία του 2000, η ροή της μετανάστευσης στη Σουηδία ήταν σημαντική σε σχέση με τον πληθυσμό της. Από 10 εκατομμύρια κατοίκους, αυτή η χώρα έχει 2 εκατομμύρια ανθρώπους που έχουν γεννηθεί στο εξωτερικό, ή το 20% του πληθυσμού της. Αυτή η τεράστια συνεισφορά σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα είχε ως αποτέλεσμα φαινόμενα αστικής γκετοποίησης και εξέγερσης, ελλείψει ένταξης. Βλέπουμε το αποτέλεσμά της.
Συνέχεια →

Το δε ελληνικό έθνος έχει μεγαλύτερη Ιστορία και δεν φτιάχτηκε σε καμία περίπτωση από «μετανάστες» Δωριείς ή Πέρσες. Αυτοί που ο Σχοινάς αποκάλεσε «μετανάστες που έφτιαξαν τα έθνη» οι αρχαιότεροι και παλαιότεροι ημών τους έβλεπαν ως εχθρούς που απειλούσαν τα έθνη τους και τα εδάφη τους. Δεν «σέβονταν το διαφορετικό», όπως σήμερα, γιατί το διαφορετικό μπορεί να είναι και υποβάθμιση και απειλή. Αυτό που εμείς σήμερα ονομάζουμε «διαφορετικό» οι πρόγονοί μας το ονόμαζαν «βάρβαρο» και το πολεμούσαν. Με αυτούς τους πολέμους προστάτευσαν τον πολιτισμό τους, τον οποίο καλώς θεωρούσαν ανώτερο από αυτόν των βαρβάρων, κάτι που αποδεικνύει άλλωστε και η Ιστορία. Συνέχεια →

Κάποιος, διαβάζοντας τα παραπάνω, θα νόμισε (αν ήταν αδαής) ότι η Αθήνα «υπήρξε παραγωγός και καταναλωτής κρίσεων», αλλά τώρα έστρωσε κι έγινε Κοπεγχάγη λόγω Μπακογιάννη. Η αλήθεια είναι ότι μέγα τμήμα των Αθηνών, επί Καμίνη, ήταν μια όζουσα, ρυπαρή φαβέλα, ένας αποκρουστικός τσαντιρομαχαλάς, και επί Μπακογιάννη παραμένει εξίσου χάλια, αν όχι χειρότερη! Αν δεν πιστεύετε όσα γράφει το άρθρο, πιστέψτε τα μάτια σας και την όσφρησή σας. Κατεβείτε στο κέντρο για να σας σπάσουν τα ρουθούνια η κατουρλίλα, η οσμή από πατημένα κόπρανα, η θέα παιδιών που τα εκμεταλλεύονται ενήλικες (από… ευπαθείς ομάδες) και τα βάζουν να κάνουν μακροβούτια σε κάδους σκουπιδιών, ψάχνοντας για αξιοποιήσιμα αντικείμενα, και έπειτα αφήνουν το σκουπιδομάνι στα πεζοδρόμια. Συνέχεια →

Ο αρνητικός αντίκτυπος της μαζικής μετανάστευσης στη Γαλλία δεν μπορεί πλέον να απορριφθεί επειδή είναι «όλο και πιο δύσκολο να εμποδίσουμε τους Γάλλους να δουν αυτό που βλέπουν», και επίσης επειδή «μια σημαντική προσωπικότητα εμφανίστηκε ξαφνικά στον κόσμο της φόρμουλας της πολιτικής που τους ενθάρρυνε να ανοίξουν τα μάτια τους», δήλωσε ο Μπροσάντ. Συνέχεια →

Στο πλαίσιο αυτού του πολέμου στο κέντρο της πρωτεύουσας της χώρας -και όχι μόνο- το ελληνικό Κράτος εγκαθιστά και χρηματοδοτεί αδρά τεράστιες μουσουλμανικές κοινότητες, αποτελούμενες κυρίως από άντρες, νομιμοποιεί παράνομους μετανάστες, τους δίνει σπίτια και ένα σωρό επιδόματα, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για ολόκληρες περιοχές. Το αποτέλεσμα είναι να έχουν απομακρυνθεί βιαίως -διότι βιασμός είναι αυτό που συμβαίνει στην Αθήνα όλα αυτά τα χρόνια- νόμιμοι κάτοικοι και επαγγελματίες, για να κάνουν χώρο στην παρανομία. Το αποτέλεσμα είναι ολόκληροι δρόμοι και γειτονιές να θυμίζουν παζάρια της Καμπούλ. Πώς ένας μουσουλμάνος, λοιπόν, να μην αισθάνεται σαν να είναι στον τόπο του πια; Πώς να μην τον ενοχλούν οι ναοί των απίστων, τα ήθη και τα έθιμά τους, όταν γύρω του αυτό που βλέπει είναι μία μικρογραφία της χώρας του; Το Κράτος μας, όλα αυτά τα χρόνια, έφτιαξε τις ιδανικές συνθήκες, για να ζούμε εμείς ως ξένοι στον τόπο μας. Συνέχεια →

Ο Έβρος έχει την δυνατότητα να είναι ένας πολυπαραγωγικός σιτοβολώνας και ένας τεραστίων διαστάσεων αμπελώνας. Υπάρχουν υπέροχες ντόπιες ποικιλίες κλημάτων, που παράγουν εξαιρετικό επιτραπέζιο σταφύλι ,που εξάγονταν μέχρι και την δεκαετία του 1980, υπέροχο κρασί και τσίπουρο. Κατά την αρχαιότητα υπήρχαν αμπελώνες που παρήγαγαν εξαιρετικό κρασί, υπάρχουν δε αρχαία πατητήρια. Η Ελαιοκαλλιέργεια στον Έβρο, προσφέρει εξαιρετικής ποιότητος λάδι, με την ποικιλία της Μάκρης, να αποτελεί ιδιαιτέρα αξιόλογη πηγή βρωσίμου αλλά και ελαιοδότου ελιάς. Συνέχεια →

Να μας δώσουν τα φώτα τους αυτοί οι άνθρωποι που ήρθαν κυνηγημένοι, πάμφτωχοι, χωρίς χαρτιά, από τα βάθη της Ασίας και βρέθηκαν με επιχείρηση μέσα στο κέντρο της πρωτεύουσας. Ή, μάλλον, να μας δώσουν τα φώτα τους οι ελεγκτικές Αρχές για το πώς γίνεται ένα κατάστημα χωρίς πελάτες να είναι νόμιμο. Ή να μας πει ο κ. Άδωνις, του υπουργείου Ανάπτυξης, πόσο καλά λειτουργεί ο ανταγωνισμός μεταξύ 10 αραβικών μίνι μάρκετ που βρίσκονται σε απόσταση αναπνοής το ένα από το άλλο και έχουν όλα δουλειά. Ή να μας πουν οι αρμόδιοι που δίνουν τις άδειες κουρέων/κομμωτών με το κιλό σε Ασιάτες πώς πέρασαν τις εξετάσεις για να τις αποκτήσουν ή πώς αναγνώρισαν ισοτιμία με άδειες χωρών εκτός Ε.Ε. Ή να μας πει η Επιθεώρηση Εργασίας πώς δηλώνουν αυτές οι επιχειρήσεις εργαζομένους, όταν τους αλλάζουν σχεδόν κάθε μέρα. Ή να μας πει ο δήμος αν η Δημοτική Αστυνομία κάνει σοβαρούς ελέγχους και μηνύσεις ή αν εφαρμόζει τις κυρώσεις. Συνέχεια →

Υποσταθμούς ηλεκτρισμού και αντλιοστάσια σε διάφορες περιοχές του Κιλκίς ρήμαξε το τελευταίο τρίμηνο εγκληματική συμμορία, αφαιρώντας μετασχηματιστές, καλώδια και εξοπλισμό, η συνολική αξία των οποίων, μαζί με την προξενηθείσα ζημιά, προσεγγίζει τις 250.000 ευρώ. Συνέχεια →

Σύμφωνα με την ΕΛΑΣ, οι κατηγορούμενοι από τις αρχές Οκτωβρίου του 2021, είχαν συγκροτήσει ιεραρχικά δομημένη εγκληματική οργάνωση, με διαρκή δράση, διακριτούς ρόλους, επιμερισμένοι σε υποομάδες και με σκοπό τις κλοπές επί καθημερινής βάσης σε βάρος επιβατών, εντός μέσων μαζικής μεταφοράς (αστικά λεωφορεία, τρόλεϊ, μετρό, ΗΣΑΠ, στα ΚΤΕΛ του σταθμού Κηφισού και στα τρένα του σιδηροδρομικού σταθμού Λαρίσης), καθώς και έξω, σε στάσεις τους. Συνέχεια →