ΔΕΝ ΕΚΠΡΟΣΩΠΩ ΚΑΝΕΝΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ ΚΑΝΕΙΣ
-
- «Ἐδῶ ζῆ, ἀναπνέει, πάλλεται, ἰδέα ΕΛΕΥΘΕΡΑ, γενναὶα, αποφασιστική». Περικλῆς Γιαννόπουλος
-
Προστεθείτε στους 364 εγγεγραμμένους.
Αρχείο
Εγγραφη σε RSS
-
Πρόσφατα άρθρα
- Υπολείμματα οστών εντοπίστηκαν στο οικόπεδο όπου μεταφέρθηκαν 500 κυβικά χώματος από τα Τέμπη
- Λύσαμε το δημογραφικό: Το επίδομα… μητρότητας επεκτείνεται και στα ομοφυλόφιλα ζευγάρια! Βίντεο
- Κυβερνητικό ξεπούλημα των Ελληνικών Αμυντικών Συστημάτων και… επιστροφή στο καθεστώς διεθνούς εξάρτησης
- O Erdogan θέτει casus belli για τα θαλάσσια πάρκα κι ο Μητσοτάκης βλέπει… προσέγγιση – Η συνάντηση με Τούρκους τουρίστες
- Φρίκες… το μαγευτικό ψαροχώρι της Ιθάκης
Δημοφιλή άρθρα
- Ανοιχτός και πάλι ο αρχαιολογικός χώρος Ζώνης
- Οργή λαού στην Κάρυστο για τις ανεμογεννήτριες – Οι κάτοικοι «μπλόκαραν» τα έργα
- Οι θεότητες των ανέμων στην Αρχαία Ελλάδα
- Πομπηία: Στο «φως» άγνωστη αίθουσα - Η Ωραία Ελένη και ο Τρωϊκός Πόλεμος σε τοιχογραφίες
- Χαζάροι: Η μυστήρια 13η φυλή του Ισραήλ και η μυστική της δράση
Kατηγορίες
ΕΤΙΚΕΤΕΣ
- Έλληνες
- Ήπειρος
- ΑΟΖ
- Αθήνα
- Αιγαίο
- Αλέξης Τσίπρας
- Αλβανία
- Γερμανία
- ΔΝΤ
- ΕΟΚΑ
- Ελλάδα
- Ελληνική γλώσσα
- Ελληνική κοινωνία
- Επανάσταση του 1821
- Ευρωπαϊκή Ένωση
- Ευρώπη
- ΗΠΑ
- Θεσσαλονίκη
- Θράκη
- Ιστορία
- Ιταλία
- ΚΚΕ
- Κρήτη
- Κυπριακό
- Κυριάκος Μητσοτάκης
- Κύπρος
- ΜΜΕ
- Μακεδονία
- Μνημόνιο
- ΝΑΤΟ
- ΝΔ
- ΠΑΣΟΚ
- Πειραιάς
- Ρωσία
- ΣΥΡΙΖΑ
- Σκόπια
- Τουρκία
- Τούρκοι
- Χρυσή Αυγή
- έκθεση
- έρευνα
- ανασκαφές
- ανεργία
- αρχαία Ελλάδα
- βίντεο
- βιβλίο
- γιατροί
- εκλογές
- ελληνική οικονομία
- ελληνισμός
- θεραπεία
- καρκίνος
- κατεχόμενα
- κοινωνία
- κορονοϊός
- κυβέρνηση
- λαθρομετανάστες
- λαθρομετανάστευση
- μετανάστες
- οικονομία
- οικονομική κρίση
- παιδιά
- πολιτική
- πολιτικοί
- πολιτικό σύστημα
- πολιτισμός
- προπαγάνδα
- πρόσφυγες
- συμπτώματα
- τεχνολογία
- τράπεζες
- τρόικα
- υγεία
- φάρμακα
- φωτογραφίες
ΕΠΙΣΚΕΠΤΟΜΑΙ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΣ
ΙΣΤΟΡΙΚΑ
ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ
ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ
ΕΠΑΡΧΙΑ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
ΗΠΕΙΡΟΣ
ΙΘΑΚΗ & ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ
ΥΓΕΙΑ
-
ΕΛΛΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ
Tag Archives: Μελαμπόδειο Ιερό Αιγοσθενών
Μελάμπους: Ο αρχαιότατος ψυχίατρος
Στους Δελφούς η Πυθία κατέβαινε στο Άδυτο για να είναι σε επαφή με την Γη, ενώ δίπλα της βρισκόταν πάντα ο λίθινος ομφαλός, ο τάφος του Πύθωνος. Για όποιο άτομο είχε μαντικές ικανότητες, είχε επιβιώσει η έκφραση, ότι διέθετε «πνεύμα Πύθωνος». Στα δελφικά νομίσματα δίπλα στον τρίποδα εικονιζόταν και ο ιερός όφις της Γης ο Πύθων. Ο συμβολισμός του φιδιού πέρασε και στον Ασκληπιό. Με την έλευση του Χριστιανισμού τα ιερά σύμβολα των Ελλήνων δαιμονοποιήθηκαν. Ο Μελάμπους έμαθε επίσης να μαντεύει και από τις θυσίες, αλλά και από τον Απόλλωνα, τον οποίο συνάντησε στον Αλφειό ποταμό. Ο Μελάμπους υπήρξε πατέρας του Άβαντος, δισέγγονος του Μελάμποδος ήταν ο περίφημος μάντις Αμφιάραος Συνέχεια
Posted in ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΠΙΣΤΗΜΗ
Tagged ψυχανάλυση, ψυχιατρική, ψυχοθεραπεία, όφις, Απόλλων, Αργολίδα, Ασκληπιός, Αιγόστενα, Αιγόσθενα, Αλφειός, Ανιγρίδες Νυμφες, Βάκχες, Βερατρίνη, Δευκαλίων, Δελφοί, Ελλέβορον, Ηλεία, Ημερασία Αρτέμιδα, Θεσσαλία, Θεόφραστος, Ιφιάνασσα, Ιφινόη, Κιθαιρώνιας Ήρα, Λυσίππη, Μαινάδες, Μαντείον Μελάμποδος, Μελάμπους, Μελαμπόδειο Ιερό Αιγοσθενών, Μελαμπόδειον, Μελαμπόδιον χόρτον, Οιωνός, Προίτος, Προιτίδες, Πυθία, Πύθων, Πύλος, Πελοπόννησος, Στερογιάννι, αρχαίοι Έλληνες ιατροί, αιγόμορφος Μελάμπους του Κιθαιρώνα, βότανα, βοτανοσυλλέκτες, δελφικά νομίσματα, ελλέβορος ο μαύρος, η λατρεία του Διονύσου, θυσίες, θεραπείες νοσημάτων ψυχογενούς αιτιολογίας, ιερό Αρτέμιδος, καστροπολιτεία, λουτρά Καϊάφα, μαντεία, μελάναιγις, ομαδική ψυχοθεραπεία
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Μελάμπους: Ο αρχαιότατος ψυχίατρος
Μελάμπους: Ο πρώτος ψυχίατρος
Ο Μελάμπους, ο αρχαιότατος ψυχίατρος μάντις, υπήρξε τέταρτος απόγονος του Δευκαλίωνος και γενάρχης του μαντικού γένους των Μελαμποδιδών. Ήταν υιός του Αμυθάονος (υιού του Κρηθέως του Αιόλου) και της Ειδομένης, κόρης του Φέρητος, αδελφός του Βίαντος. Επειδή η μητέρα αυτού όταν γεννήθηκε, τον άφησε σε τόπο σύνδεδρο, ο ήλιος έκαψε τα πόδια του, ώστε έγιναν μελανά.
Στους Δελφούς η Πυθία κατέβαινε στο Άδυτο για να είναι σε επαφή με την Γη, ενώ δίπλα της βρισκόταν πάντα ο λίθινος ομφαλός, ο τάφος του Πύθωνος. Για όποιο άτομο είχε μαντικές ικανότητες, είχε επιβιώσει η έκφραση, ότι διέθετε «πνεύμα Πύθωνος». Στα δελφικά νομίσματα δίπλα στον τρίποδα εικονιζόταν και ο ιερός όφις της Γης ο Πύθων. Ο συμβολισμός του φιδιού πέρασε και στον Ασκληπιό. Με την έλευση του Χριστιανισμού τα ιερά σύμβολα των Ελλήνων δαιμονοποιήθηκαν. Ο Μελάμπους έμαθε επίσης να μαντεύει και από τις θυσίες, αλλά και από τον Απόλλωνα, τον οποίο συνάντησε στον Αλφειό ποταμό. Ο Μελάμπους υπήρξε πατέρας του Άβαντος, δισέγγονος του Μελάμποδος ήταν ο περίφημος μάντις Αμφιάραος.
Σύμφωνα με τις έρευνες των ιατρών και καθηγητών του Πανεπιστημίου, Γεωργίου Τσουκάντα, Δ. Κουρέτη, οι οποίοι στηρίχθηκαν στην προσεκτική μελέτη των αρχαίων κειμένων και στα διασωθέντα σχετικά αριστουργήματα τέχνης του 5ου π. Χ. αιώνα απεκαλύφθη ότι ορισμένες σύγχρονες εφευρέσεις ήταν κτήμα των αρχαίων προγόνων μας. Τα επιστημονικά πρακτικά και οι ανακοινώσεις δημοσιεύτηκαν στα εξής περιοδικά : «Η Ψυχοκαθαρτική Μέθοδος της ατεκνίας του Ιφίκλου από τον Μελάμποδα», με τη συνεργασία του Καθηγητού του Πανεπιστημίου Δ. Κουρέτα. Περιοδικό Πλάτων έτος Ζ/,τευχ. Β/ 1955 και Ελληνική Ιατρική τομ. 24ος, 11ον, Θεσσαλονίκη. «Ο Πρώτος Έλλην ψυχοσωματιστής ιατρός». Ανακοίνωση στην Ιατροχειρουργική Εταιρεία Αθηνών 6-2-1957. Ανάτυπον εκ των πρακτικών της Ετ. «Ψυχιατρικαί και ψυχαναλυτικαί μέθοδοι στη προϊστορία». Ανακοίνωση στην Ιατρική Εταιρεία Ι. Κ. Α. Αθήνα (1961).
Μαντείον Μελάμποδος
Σύμφωνα με τους ιατρούς ο μύθος των Προιτίδων και Μελάμποδος αποτελεί κατά τον 14ο π. Χ. αιώνα θεραπείες νοσημάτων ψυχογενούς αιτιολογίας. Ο βασιλεύς της Τίρυνθος Προίτος είχε 3 θυγατέρες την Ιφινόη, την Λυσίππη και την Ιφιάνασσα. Ήσαν ωραιότατες αλλά πολύ περιορισμένες λόγω αυστηρών ηθών του πατέρα τους Προίτου, ο οποίος και για να κολυμπήσουν ακόμα τους είχε κατασκευάσει υπόγειες στοές από τα ανάκτορα προς τη θάλασσα, όπου είχε κτίσει σε περίφρακτη και αθέατη ακτή, ιδιαίτερους κολυμβητικούς θαλάμους. Την εποχή εκείνη ο Μελάμπους είχε μεταφέρει στην Πελοπόννησο τη λατρεία του Διονύσου. Οι Προιτίδες μόλις ενηλικιωθήκαν εμάνησαν και επλανώντο ακόσμως, όπως οι Βάκχες, στα όρη της Αργολίδος. Διάφορες αιτίες της τρέλας των Προιτίδων αναφέρουν οι αρχαίοι συγγραφείς, επικρατέστερα είναι εκείνη που λέει ότι εμάνησαν διότι δεν δέχθηκαν τη λατρεία του Διονύσου. Ίσως να ήταν και αποτέλεσμα τoυ περιορισμού, συνήθως η καταπίεση φέρνει αντίθετα αποτελέσματα.
Για την θεραπεία των εκλήθη ο Μελάμπους από την Ηλεία αλλά επειδή ζήτησε ως αμοιβή το τρίτο του βασιλείου, ο Προίτος δεν εδέχθη. Το κακό όμως μεγάλωσε, εμάνησαν οι Προιτίδες περισσότερο και παρέσυραν ομαδικώς πλήθος γυναικών οι οποίες τράπηκαν προς τα βουνά της Αργολίδος, Αρκαδίας και όλης της Πελοποννήσου σχίζοντας τις ίδιες των σάρκες και κατασπαράζοντας τα βρέφη των. Ο Προίτος τότε μετεκάλεσε εκ νέου τον Μελάμποδα και δέχθηκε να θεραπεύσει το κακό υπό βαρύτερους όρους, δηλαδή παραχωρεί στον ιατρομάντη τα 2/3 του βασιλείου του. Έτσι ο Μελάμπους επιστράτευσε τους ωραιότερους και δυνατότερους άνδρες του Άργους και εξώρμησεν εναντίων των μαινόμενων γυναικών. Δια αλαλαγμών, ενθουσιαστικών χορών και άλλων Διονυσιακών εκδηλώσεων ανάγκασε τις Προιτίδες να κατέλθουν στη Συκίωνα. Εκει η Ιφινόη η πρεσβυτέρα πέθανε από τις ταλαιπωρίες ενώ οι δύο άλλες δια των ψυχοθεραπευτικών μεθόδων του Μελάμποδος ιάσθησαν.
Επιγραφή από το ιερό του Μελάμποδος εντοιχισμένο στην εκκλησία, λέει ΜΕΛΑΜΠΟΔΟΡΑ ΑΧΕΛΩΝΟΣ
Άλλη εκδοχή ως τόπος θεραπείας αναφέρει ένα σπήλαιο στους Λουσούς της Κλειτορίας, πλησίον της Στυγός. Εκεί τις συνέλαβε και τις κατέβασε σε ένα ιερό της Αρτέμιδος όπου με απόρρητες θυσίες και καθαρμούς τις θεράπευσε. Οι κάτοικοι, λόγω του γεγονότος, εκεί μέχρι των ιστορικών χρόνων λάτρευαν την «Ημερασίαν Αρτέμιδα». Αναφέρεται, ότι ο Μελάμπους χορήγησε στις Προιτίδες και Ελλέβορον. Κατά τον Θεόφραστο ο ελλέβορος ο μαύρος θεωρούνταν τόσο τοξικός που λέγεται ότι προκαλούσε μεθυστική επίδραση στους βοτανοσυλλέκτες που τον ξέθαβαν αφού η τοξίνη του μπορούσε ν’απορροφηθεί από το δέρμα τους. Για να εξουδετερώσουν τη ναρκωτική επίδραση του φυτού, οι βοτανοσυλλέκτες έτρωγαν σκόρδο, έπιναν ανέρωτο κρασί, προσεύχονταν στον Απόλλωνα και τον Ασκληπιό, και παρακολουθούσαν το πέταγμα του αετού, ζώο-προστάτης του φυτού.
Σύμφωνα με τη φαρμακολογία των βοτάνων ο Ελλέβορος ή Βέρατρο, κοινώς Στερογιάννι είναι φυτό που περιέχει τη Βερατρίνη, ουσία πολύ τοξική, τη Ζερβίνη, Ζερβικό οξύ, άμυλο και γκόμμα κλπ. . Ο ελλέβορος θεωρούνταν τόσο αιτία παραφροσύνης όσο και αντίδοτο σ’αυτήν, δηλ. λειτουργεί σαν ομοιοπαθητικό. Επίσης χρησιμοποιείται ως αναλγητικό, διουρητικό στην περίπτωση αρθριτισμού και ως καταπραϋντικό της καρδιάς. Είναι δυνατό καθαρτικό, εμετικό και πτερνιστικό. Εξωτερικώς χρησιμοποιείται ως πομάδα κατά της νευραλγίας και των ρευματικών πόνων και κατά της φθειριάσεως. Υπάρχουν πολλά είδη Βεράτρου με λίγο ή πολύ ανάλογες ιδιότητες. Ο Μελάμπους επίσης πρώτος μεταχειρίστηκε το σίδηρο, το χαλκό, τη σκύλλα και το θαλάσσιο ύδωρ και άλλα προς θεραπεία των πασχόντων. Συνέχεια
Posted in ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΣ, ΕΠΙΣΤΗΜΗ
Tagged Άλκαθος, ψυχανάλυση, ψυχιατρική, ψυχοσωματική, ψυχοθεραπεία, όφις, Απόλλων, Αργολίδα, Ασκληπιός, Αφροδίτης, Αιγόστενα, Αιγόσθενα, Αλφειός, Αλκυονίδες νήσοι, Αμυθάονας, Ανιγρίδες Νυμφες, Βάκχες, Βέρατρο, Βερατρίνη, Δευκαλίων, Δελφοί, Δημ. Κουρέτας, Δημήτρης Δημόπουλος, Ειδομένη, Ελλέβορον, Ζερβίνη, Ζερβικό οξύ, Ηλεία, Ημερασία Αρτέμιδα, Θεσσαλία, Θεόφραστος, Ιφιάνασσα, Ιφινόη, Κιθαιρώνας, Κιθαιρώνιας Ήρα, Λυσίππη, Λάϊος, Μαινάδες, Μαντείον Μελάμποδος, Μελάμπους, Μελαμπόδειο Ιερό Αιγοσθενών, Μελαμπόδειον, Μελαμπόδιον χόρτον, Οιωνός, Προίτος, Προιτίδες, Πυθία, Πόρτο Γερμανό, Πύθων, Πύλος, Πελοπόννησος, Στερογιάννι, άντρον των Ανιγρίδων Νυμφών, αρχαίοι Έλληνες ιατροί, αιγόμορφος Μελάμπους του Κιθαιρώνα, βότανα, βοτανοσυλλέκτες, δελφικά νομίσματα, ελλέβορος ο μαύρος, η λατρεία του Διονύσου, θυσίες, θεραπείες νοσημάτων ψυχογενούς αιτιολογίας, ιερό Αρτέμιδος, καστροπολιτεία, λουτρά Καϊάφα, μαντεία, μελάναιγις, ομαδική ψυχοθεραπεία
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Μελάμπους: Ο πρώτος ψυχίατρος