Daily Archives: 2 Μαρτίου, 2026

Η εμφάνιση του πανό έγινε στο πλαίσιο επίσημης δημοτικής εκδήλωσης και το συγκρότημα παρέλασε μπροστά από εκπροσώπους της τοπικής αυτοδιοίκησης και πολιτικά πρόσωπα που παρευρίσκονταν στην εκδήλωση.
Συνέχεια →

Τα στοιχεία έχουν τεκμηριωθεί σε επίσημα έγγραφα που υποβλήθηκαν στο ελληνικό Κοινοβούλιο και σε ερωτήσεις στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Σχετική ερώτηση υπήρξε το 2015 στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο (E-006518/2015), στην οποία επισημαίνεται ότι εγχειρίδια εγκεκριμένα από το αλβανικό υπουργείο Παιδείας περιέχουν αλυτρωτικές τάσεις εναντίον της Ελλάδας. Μία επόμενη ερώτηση του 2026 επίσης στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο (E-000653/2026) αναφέρει ότι τα βιβλία δείχνουν χάρτες όπου μέρη της Ελλάδας (π.χ. Κέρκυρα, Ηπειρος, Δυτική Μακεδονία) παρουσιάζονται ως «αλβανικά», ενώ κεφάλαια Ιστορίας κάνουν σαφείς αναφορές στην υπόθεση της Τσαμουριάς. Οι απαντήσεις που δόθηκαν ήταν «καθωσπρέπει», το οποίο μεθερμηνευόμενο δηλώνει: «Ράμα, κάνε ό,τι θέλεις… στην Αθήνα κοιμούνται»! Συνέχεια →

. Εάν η προσδοκώμενη αλλαγή καθεστώτος δεν πραγματοποιηθεί, τότε οι ΗΠΑ και το Ισραήλ ενδέχεται να βρεθούν αντιμέτωποι με έναν παρατεταμένο κύκλο φθοράς, ενώ η Κίνα θα κερδίζει χρόνο και επιρροή. Η στρατηγική σοφία δεν έγκειται μόνο στη δυνατότητα πλήγματος, αλλά κυρίως στη διορατικότητα για τις συνέπειες του πλήγματος σε βάθος χρόνου. Το Ιράν δεν είναι απλώς ένας στρατιωτικός στόχος. Είναι ένα ιστορικό υποκείμενο με μνήμη, θεσμούς και γεωπολιτική βαρύτητα. Όποιος το αντιμετωπίζει ως απλή τεχνική εξίσωση κινδυνεύει να παρερμηνεύσει τη φύση της σύγκρουσης. Συνέχεια →

Όλο το σχέδιο είναι φοβερά ορχηστρωμένο και οριστικός εποικισμός λαμβάνει χώραν ειδικά στην περιοχή Καρπασίας και οι έποικοι καταφθάνουν μαζί με τους μουχτάρηδές τους… Το ομόσπονδο τουρκικό κρατίδιο προνόησε κονδύλι γι’ αυτούς τους ανθρώπους και εξασφάλισε οικονομική βοήθεια από την Άγκυρα για την εγκατάστασή τους. Οι συνθήκες της εγκατάστασης εδώ 40.000 – 50.000 από την Τουρκία είναι ανυπολόγιστες. Θα έχει σοβαρές δημογραφικές επιπτώσεις… οι έποικοι θ’ αντιπροσωπεύονται στα ψηλότερα πολιτικά στρώματα και η φωνή τους θα ακούγεται». Συνέχεια →

Σύμφωνα πάντα με την κα Αγγελοπούλου, η ανακοίνωση έχει στόχο να παρουσιάσει την εξέλιξη των οχυρώσεων στις Κυκλάδες, τη σχέση τους με το τοπίο, τις αρχές του αρχιτεκτονικού σχεδιασμού, την οργάνωση του χώρου και την ένταξή τους στο ευρύτερο ιστορικό πλαίσιο της κατοίκησης στα νησιά κατά την 3η χιλιετία π.Χ. Μέσα από τη σύνθεση παλαιών και νέων δεδομένων επιχειρείται η αξιολόγηση του ρόλου των οχυρωμένων οικισμών ως δεικτών πολιτισμικής αλλαγής, αναδεικνύοντας τις προοπτικές περαιτέρω έρευνας σε ένα δυναμικό πεδίο της προϊστορίας του Αιγαίου.
Συνέχεια →

Με στόχο την ενίσχυση του ιστορικού εγγραμματισμού, οι συναντήσεις παρουσιάζουν εναλλακτικούς τρόπους διάχυσης της Ιστορίας, τις προθέσεις και τις μεθόδους, που συμβάλλουν στον εμπλουτισμό της ιστορικής κουλτούρας. Συνέχεια →

Η πρώτη μνεία στο ψιμύθιο και στις ιδιότητές του συναντάται σε χωρίο του Ξενοφάνη (6ος–5ος αι. π.Χ.)[1], όπου τονίζεται η ταύτιση του υλικού με τη λευκότητα. Η σύνδεση αυτή επανεμφανίζεται και αργότερα, σε κείμενο του Αριστοτέλη, ο οποίος συγκρίνει τη λευκότητα του ψιμυθίου με εκείνη του χιονιού.
Συνέχεια →