Tag Archives: Πομάκοι

Με αυτόν τον τρόπο, η φωτογράφος καταθέτει ένα έργο που επαναδιαπραγματεύεται τις κυρίαρχες αφηγήσεις που προβάλλονται πάνω στις μειονοτικές κοινότητες, ενώ ταυτόχρονα αναδεικνύει τις κοινωνικές, θρησκευτικές και πολιτισμικές προεκτάσεις, διερευνώντας τον απόηχο της μυθικής φύσης της πολυδιάστατης πομακικής ταυτότητας.
Συνέχεια →

Οπως εξιστορεί ο Ιμάμ, «οι Πομάκοι είναι γηγενής πληθυσμός της Θράκης, όχι μόνο της Δυτικής Θράκης και της Ανατολικής και της Βόρειας Θράκης, γύρω από την οροσειρά Ροδόπη. Εδώ και 3.000 χρόνια υπάρχουμε στην περιοχή ως θρακικό φύλο με την ονομασία “Αγριάνες”, ενώ εκ των υστέρων ονομαστήκαμε Πομάκοι (η ονομασία προέρχεται από τη βουλγαρική λέξη “Pomagan”, δηλαδή “βοηθός”). Ακόμα και σήμερα υπάρχει αυτός όρος (Αγριάνες), αλλά χρησιμοποιείται περισσότερο στην Κομοτηνή. Σε εμάς επικράτησε ο όρος “Πομάκος”. Ιστορικά, ο Μέγας Αλέξανδρος κατά την εκστρατεία του μας είχε ως βοηθητικούς και ως προσωπική φρουρά του. Ακόμα και ο οθωμανικός στρατός μας έπαιρνε μαζί του για να φροντίζουμε τα άλογα, τα μουλάρια και γενικά τα ζώα, καθώς ο στρατός έπαιρνε μαζί του εκατομμύρια αιγοπρόβατα και γελάδια για να μπορούν να έχουν γάλα, κρέας και βούτυρο. Συνέχεια →

Ο Ζεκί είχε όνειρο να γίνει συνοριοφύλακας. Τώρα ζει στον Τεκέ με την οικογένειά του. Εχει τρεις κόρες. Δηλώνει Ελληνας, Θρακιώτης, «πάππου προς πάππου». «Εδώ ο κόσμος είναι Θρακιώτες με οικογένειες που έχουν ιστορία στους αιώνες. Εδώ ζούσαν. Είναι οι πιο καθαροί Θρακιώτες. Εμένα και οι δύο παππούδες μου ήταν εθνοφύλακες. Οι παππούδες μας ήταν Ελληνες κι εμείς ξαφνικά γίναμε Τούρκοι;» μου λέει. Στους αλεβίτες η επιρροή της Αγκυρας είναι μάλλον ανύπαρκτη. Η παρουσία του ΥΠΕΞ στον Τεκέ την Παγκόσμια Ημέρα των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων θεωρήθηκε ως ένα μήνυμα προς όλους, ότι η ελληνική πολιτεία προστατεύει τους αλεβίτες. Ενα δόγμα που στην Τουρκία φτάνει να διώκεται, παρότι ανήκουν σε αυτό περίπου 25 εκατ. πολίτες. Συνέχεια →

Εδώ πια, μιλώντας για ζητήματα εσωτερικής πολιτικής, το άμεσο πρόβλημα δεν είναι η υποτέλεια αλλά η κομματική αβελτηρία και η γενικευμένη διαφθορά που έχουν ρημάξει την ελληνική κοινωνία. Μήπως όμως κι αυτές προέρχονται από την συνειδητοποίηση και την κυνική αποδοχή πως ζούμε σε ένα κράτος εξαρτημένο κι άρα ο δημόσιος βίος δεν μπορεί να ιδωθεί παρά μόνο μέσα από το πρίσμα της ιδιοτέλειας ή είναι αντιστρόφως η ελλαδική παρακμή – ιδίως των ελίτ – που διαιωνίζει την κρατική μας υποτέλεια; Το ερώτημα είναι σίγουρα δύσκολο κι επαφίεται στον καθέναν να βρει την απάντηση. Συνέχεια →

«Η διακήρυξη αυτού του μέρους των Βουλγάρων Μουσουλμάνων που παρέμειναν μετά τους πολέμους του 1913, 1919 και 1944 στην Ελλάδα ως ανεξάρτητης «εθνοτικής ομάδας» και της δημιουργίας μιας νέας «φιλολογικής γλώσσας» διαφορετικής από τη βουλγαρική φιλολογική γλώσσα, αποσκοπεί στο διαχωρισμό αυτού του εθνοτικά βουλγαρικού πληθυσμού από τους συγγενείς του στη Δημοκρατία της Βουλγαρίας, και στη συνέχεια να τον αφομοιώσει». Συνέχεια →

Παρά το ότι η πατρίδα σου η Τουρκία έστησε παραμάγαζα και παράγκες στη Δυτ.Θράκη, τοποθέτησε εγκάθετους παραμουφτήδες και άλλους καλοπληρωμένους χαφιέδες για να μας ελέγχει και να μας εκτουρκίσει, εμείς είμασταν, είμαστε και θα παραμείνουμε μουσουλμάνοι Πομάκοι και Έλληνες πολίτες. Συνέχεια →

Απ’ τη δεκαετία του ’90 και εντεύθεν το Τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής (εκμεταλλευόμενο την αδιαφορία των ελληνικών κυβερνήσεων) τοποθέτησε ψευδομουφτήδες σε Ξάνθη και Κομοτηνή, για να ελέγχει καλύτερα την μειονότητα στην προσπάθεια της Τουρκίας να περνάει ανενόχλητα την προπαγάνδα της, κάτι που δεν μπορούσε να κάνει με τους διορισμένους απ’ το ελληνικό κράτος (νόμιμους) μουφτήδες της μουσουλμανικής μειονότητας. Σημειωτέον ότι για το θέμα του διορισμού των τελευταίων η Άγκυρα έχει σηκώσει κατ’ επανάληψη πολλή σκόνη και – βάζοντας δόλια στην ίδια ζυγαριά την »εκλογή» τους – όπως αποκαλεί την επιλογή του ελληνικού κράτους – με εκείνην του Οικουμενικού Πατριάρχη – πιέζει τις ελληνικές κυβερνήσεις να της επιτρέψουν να τους εκλέγει η ίδια. Αυτό όμως αντίκειται στη Συνθήκη της Λωζάνης (1913) και, επιπλέον, είναι κάτι ακατανόητο διεθνώς, αφού σε όλες τις χώρες του κόσμου οι μουφτήδες διορίζονται, δεν εκλέγονται, καθώς ασκούν και δικαστική εξουσία μουφτήδες+καδήδες. Συνέχεια →

Φτάνει, δε θέλω πια να ακούω τη φωνή σας… γιατί πιστεύω στο έθνος μου κι όχι στο «nation» που θα ’λεγε και ο «μέγας» ο Γιωργάκης… το έθνος είναι ελληνικό, είναι ήθος και έθος ρωμιοσύνης… το «nation» είναι η «φύση» του… εκ γενετής προδότης… Συνέχεια →

Οι Πομάκοι ζουν από την αρχαιότητα στην περιοχή της οροσειράς της Ροδόπης. Είναι οι απόγονοι ενός προγονικού πληθυσμού της Θράκης, που ζει στην περιοχή για εκατοντάδες χρόνια. Τα διαθέσιμα γενετικά δεδομένα δείχνουν ότι η γενετική διαφοροποίηση των Πομάκων από τον γενικό ελληνικό πληθυσμό είναι πολύ μικρή. Όπως και με τα αντίστοιχα δεδομένα από άλλους πληθυσμούς Ευρωπαίων παρά σε Αφρικανού ή Ασιάτες Μογγόλους, Τούρκους κλπ. Συνέχεια →