Author Archives: ellas

Το δικαίωμα της Άγκυρας ως εγγυήτριας δύναμης στο νησί, απορρέει από τις Συμφωνίες Ζυρίχης – Λονδίνου με την οποία δημιουργήθηκε η ανεξάρτητη Κυπριακή Δημοκρατία. Παρά το γεγονός ότι το 1974 η Τουρκία εισέβαλε στην Κύπρο και συνεχίζει να κατέχει παράνομα το 37% της, καταπατώντας κατάφορα την εν λόγω συμφωνία, θέλει να θεωρεί ότι συνεχίζει να κατέχει δικαιώματα που απορρέουν από αυτήν. Συνέχεια →

Για τον Γερμανό καγκελάριο το πρωτεύον είναι να τα έχει καλά με την αμερικανική υπερδύναμη, αδειάζοντας χωρίς περιστροφές τους εταίρους του στην Ευρωπαϊκή Ενωση. Ακόμη και αν η συνέχιση του πολέμου στον Κόλπο προκαλεί ήδη σοβαρές ενεργειακές επιπτώσεις στην γερμανική «ατμομηχανή» της Ευρώπης. Συνέχεια →

Συχνά, όμως, το αίτιο που τα προκαλεί δεν εντοπίζεται ούτε στην κοιλιά ούτε στους πνεύμονες ούτε στα χέρια ή την καρδιά. Όλες οι εξετάσεις βγαίνουν καθαρές. Ο παθολόγος, ο καρδιολόγος, ο γαστρεντερολόγος ή ο πνευμονολόγος δεν εντοπίζουν παθολογικά αίτια που να εξηγούν αυτά τα συμπτώματα. Τότε τι μπορεί να φταίει; Η απάντηση πιθανότατα κρύβεται στη σφαίρα των συναισθημάτων μας. Συνέχεια →

. Ο αρχαιολογικός χώρος αποκτά ηλεκτρικά αμαξίδια για την ασφαλή και άνετη μετακίνηση των εμποδιζομένων ατόμων και των επισκεπτών με αναπηρία. Το όχημα επιτρέπει την πλήρη περιήγηση στον χώρο, από την είσοδο έως το αρχαίο θέατρο, με δυνατότητα στάσεων σε επιλεγμένα σημεία θέασης και ενημέρωσης. Με τον τρόπο αυτό ενισχύεται η συμπερίληψη και η πολιτιστική εμπειρία για όλους τους επισκέπτες, χωρίς να διαταράσσεται η αισθητική του αρχαιολογικού χώρου και η οντότητα των μνημείων».

Συνέχεια →

Ο πρόεδρος της Νίκης ρώτησε αιχμηρά τον Κυριάκο Μητσοτάκη «τι ανταλλάγματα σαφή θα πάρει η χώρα για τη στάση της; Γιατί μέχρι τώρα σας έχουμε δει μόνο να κρατάτε το φανάρι κύριε πρωθυπουργέ». Σημειώνεται ότι ο Δ. Νατσιός την Παρασκευή θα ενημερωθεί προσωπικά από τον Κ. Μητσοτάκη για τον πόλεμο στη Μέση Ανατολή. Συνέχεια →

Οι ανησυχίες της Κύπρου επεκτείνονται πέρα από τις πυραυλικές απειλές, με τις αρχές να προειδοποιούν για αυξημένο κίνδυνο τρομοκρατικής δραστηριότητας που συνδέεται με Ιρανούς που διαμένουν στον τουρκοκρατούμενο βορρά.
Συνέχεια →

Για τον Στάρμερ και τον βρετανικό λαό -ασφαλώς και για την Αμερική του Τραμπ- ο τυχοδιωκτισμός των επιθέσεων κατά του Ιράν είναι μόνο θέμα γοήτρου και οικονομικών συμφερόντων. Δεν είναι θέμα επιβίωσης. Κανείς δεν απειλεί τους πολίτες τους, που ζουν χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από τη Μέση Ανατολή. Οπότε -όπως ήδη απέδειξαν- το τι θα συμβεί στην Κύπρο, και κατ’ επέκταση στην Ελλάδα, τους είναι πρακτικά αδιάφορο. Επειδή δεν μπορεί να επηρεάσει την ασφάλεια και την επιβίωση ούτε του βρετανικού κράτους ούτε των ΗΠΑ.
Συνέχεια →

Ερείπια πύργου ένα χιλιόμετρο βορειοδυτικά από το χωριό Δάφνη του νομού Σερρών, κοντά στον οικισμό Ορέσκεια. Ο πύργος βρίσκεται σε χαμηλό λόφο στη βόρεια πλευρά του Εζοβίτη ποταμού. Σε απογραφή του 11ου αιώνα το μέρος περιγράφεται ως προάστειων (οικισμός) με την ονομασία Άγιος Στέφανος. Συνέχεια →

Έχει συμμετάσχει σε ανασκαφές, έρευνες επιφανείας και μελέτες υλικού σε διάφορες αιγαιακές θέσεις, όπως το Ακρωτήρι Θήρας, οι Μυκήνες, η Ασπίδα Άργους, η Μεσόρραχη, τα Σώπατα, το Λιβάρι-Σκιάδι και ο Γαϊδουροφάς στην Κρήτη. Έχει επίσης εργαστεί στην επίβλεψη δοκιμαστικών τομών σε συνεργασία με την Εφορεία Αρχαιοτήτων Πειραιώς και Νήσων και στην ψηφιοποίηση των συλλογών του Εθνικού και Αρχαιολογικού Μουσείου σε συνεργασία με τη Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων.
Συνέχεια →

Πρόκειται για το υποέργο με τίτλο «Μελέτη για την ανάδειξη – διαμόρφωση χώρου Κέντρου Σουλίου και την προσβασιμότητα προς Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου», το οποίο εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα συντήρησης και αποκατάστασης πολιτιστικών μνημείων της Περιφέρειας.
Συνέχεια →

Είναι πρόβλημα οι βρετανικές βάσεις. Η παρουσία τους θέτει σε κίνδυνο τη χώρα μας, τους πολίτες. Εάν το Λονδίνο θέλει να βοηθήσει τους Τραμπ και Νετανιάχου, να το πράξει, είναι επιλογή του. Αλλά όχι από την Κύπρο. Η όποια βοήθεια μπορεί μόνο να γίνεται από το έδαφος της Βρετανίας. Οι σχέσεις ΗΠΑ-Βρετανίας δεν μας αφορούν, ούτε και ο τρόπος που αναπτύσσονται και λειτουργούν. Είναι γνωστό ότι, το Λονδίνο διαχρονικά λειτουργεί ως οικιακή βοηθός του Λευκού Οίκου. Με όλο το σεβασμό προς τις οικιακές βοηθούς. Γι’ αυτήν τη στάση και τη συμπεριφορά των βρετανικών κυβερνήσεων δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι. Η ξεδοντιασμένη βρετανική αυτοκρατορία λειτουργεί μονίμως ως ουρά των Αμερικανών. Αλλά αυτό δεν πρέπει να θέτει σε κίνδυνο καμία άλλη χώρα.
Συνέχεια →

Είναι ώρα να διαχωριστούν οι θέσεις της Κύπρου από τη βρετανική αποικιοκρατία, την πιο σκληρή μαζί με την ολλανδική απ’ όλες τις χώρες της Ευρώπης. Η Βρετανία έχει πολλούς εχθρούς ανά τον κόσμο με όσα έχει πράξει, η Κύπρος κανέναν. Το Λονδίνο γνωρίζει να στηρίζει τα συμφέροντα της Άγκυρας, αλλά της Λευκωσίας όχι. Συνέχεια →

Μαζί με τη συνάδελφο και καρδιακή της φίλη Μαρία Θεοχάρη ανέσκαψαν στο Παλαμάρι της Σκύρου, ένα νησί που είχε ήδη συνδεθεί με τη διδακτορική της διατριβή, τον υποδειγματικά ανεσκαμμένο και αναδεδειγμένο προϊστορικό οικισμό. Η τεράστια σκευή και ενέργεια της Λιάνας Παρλαμά ήταν απόρροια των μαθημάτων που βίωσε ως παιδί, στο Ηράκλειο της Κρήτης, έχοντας πατέρα τον λαμπρό φιλόλογο Μενέλαο Παρλαμά και μητέρα με καταβολές και κουλτούρα από τη Σμύρνη. Συνέχεια →

Τα φετινά ευρήματα της ανασκαφής είναι, κυρίως, κεραμική, χάλκινα νομίσματα, μετάλλινα αντικείμενα και μια ακέραια μαρμάρινη λεκανίδα. Βρέθηκαν, επίσης, δύο θραύσματα επιγραφών σε λατινική γραφή. Οι επιγραφές κοσμούσαν το επιστύλιο, πιθανώς του κρηναίου, και αναφέρονται σε αυτό. Η πρώτη επιγραφή διασώζει, σε μια σειρά με κεφαλαία γράμματα, το εξής: PHILIP. Η δεύτερη επιγραφή σώζεται σε δυο σειρές, σε λατινική γραφή και κεφαλαία γράμματα: στην πρώτη σειρά σώζεται το εξής P·NYMP και στη δεύτερη σειρά REI·PVB.
Συνέχεια →

Οικογενειακά κειμήλια, γνωστοί πίνακες, έπιπλα της αγροτικής έπαυλης, αλλά και τεκμήρια της κυβερνητικής του περιόδου (1828-1831) αποτελούν στην πλειονότητά τους δωρεά της Μαρίας Καποδίστρια-Δεσύλλα, απογόνου του μικρότερου αδελφού του κυβερνήτη και πρώτης γυναίκας δημάρχου της Κέρκυρας, τη δεκαετία του ’50. Συνέχεια →

Εντύπωση προκαλούν και οι προπαγανδιστικές πινακίδες, στις οποίες αναγράφεται πως το Βαρώσι ανήκει στον ΕΒΚΑΦ! Το ΕΒΚΑΦ (μουσουλμανικό ίδρυμα στην Κύπρο, που ιδρύθηκε το 1750 και χειρίζεται τις δωρεές κτημάτων, τα γνωστά βακούφια), ισχυρίζεται ότι όλες οι περιουσίες ανήκουν στο Ίδρυμα. Υπενθυμίζεται ότι το 2023 είχε κυκλοφορήσει βιβλιάριο με τίτλο “Κλειστό Βαρώσι/ Άγνωστες Αλήθειες” στοχεύοντας να αποδείξει ότι η περίκλειστη περιοχή είναι, δήθεν, περιουσία των οθωμανικών ιδρυμάτων.
Συνέχεια →

«Η χρήση του Ευρωπαϊκού Κοινωνικού Ταμείου, με το επιχείρημα ότι μπορεί να αξιοποιηθεί για σκοπούς υγειονομικής περίθαλψης, σημαίνει ότι γελοιοποιούνται οι εθνικοί νόμοι των Ευρωπαίων», δήλωσε ο Όλιβερ Μπολτ, διευθυντής επικοινωνίας του Ordo Iuris, μιας πολωνικής νομικής οργάνωσης κατά των αμβλώσεων που πρωτοστάτησε στη σχεδόν πλήρη απαγόρευση των αμβλώσεων στην Πολωνία το 2020.
Συνέχεια →

Ο νεαρός πατριώτης, ο γενναίος υπαρχηγός του λεβεντόγερου Στρατηγού Γεώργιου Γρίβα Διγενή, ο θρυλικός Ζήδρος, ο ανυποχώρητος καπετάνιος του αγώνα, έπεσε για την αγνή, την άσπιλη και την αμάραντη ιδέα που λέγεται Λευτεριά και για μια μεγάλη αγάπη που λέγεται Πατρίδα. Έπεσε για τον προαιώνιο πόθο και το ακοίμητο όραμα τούτης της νοτιοανατολικότερης εσχατιάς του Πανορθόδοξου Ελληνισμού, που λέγεται Ένωσις και μόνον Ένωσις… Συνέχεια →

Ο Γρηγόρης μαθητής ακόμη ονειρευόταν τον εαυτό του, ντυμένο με την στολή του Έλληνα αξιωματικού. Κάθε τι το Ελληνικό γέμιζε περηφάνεια την ψυχή του. Έτσι το 1949 τον βρίσκουμε στην Ελλάδα να προσπαθεί να περάσει στην Σχολή Ευελπίδων. Στην μητέρα του γράφει: Συνέχεια →

Η ανάδειξη και διαφύλαξη επιτυγχάνονται μέσα από τη συστηματική τεκμηρίωση και οπτικοακουστική καταγραφή, την ένταξη πρακτικών στο Εθνικό Ευρετήριο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς, καθώς και τη μετάδοση της γνώσης μέσω εκδόσεων, ψηφιακών εργαλείων, εκπαιδευτικών προγραμμάτων και βιωματικών σεμιναρίων παραδοσιακών τεχνών, όπως η καλαθοπλεκτική.
Συνέχεια →

Η Πόλη μέχρι το τέλος της Αρχαιότητας. Η εκθεσιακή πορεία εκκινεί με την εισαγωγική ενότητα στον χώρο υποδοχής του κτηρίου, συνεχίζεται ακολουθώντας τη διάταξη των αιθουσών της ανατολικής πτέρυγας και ολοκληρώνεται με την τελευταία ενότητα που αναπτύσσεται γραμμικά επί του διαδρόμου. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στην προσβασιμότητα, με εξασφάλιση πλήρους πρόσβασης σε άτομα με αναπηρία μέσω αναβατορίου, συνεπίπεδη κίνηση σε όλους τους εκθεσιακούς χώρους και διαμόρφωση κατάλληλων χώρων υγιεινής.
Συνέχεια →

Είναι στα μέσα του 19ου αιώνα που τοποθετείται η ανέγερση του Αρχοντικού Ζαφειροπούλου. Σύμφωνα με στοιχεία που προκύπτουν από σχετική μελέτη της Εφορείας Νεωτέρων Μνημείων Θεσσαλονίκης, και η οποία τέθηκε στη διάθεσή μας μέσω της Διεύθυνσης Πολεοδομίας του Δήμου Πολυγύρου, το κτίριο, κατά πληροφορίες της οικογενείας Ιωάννη Ζαφειροπούλου, χτίστηκε γύρω στο 1850 ως οικογενειακή κατοικία.
Συνέχεια →

Η εμφάνιση του πανό έγινε στο πλαίσιο επίσημης δημοτικής εκδήλωσης και το συγκρότημα παρέλασε μπροστά από εκπροσώπους της τοπικής αυτοδιοίκησης και πολιτικά πρόσωπα που παρευρίσκονταν στην εκδήλωση.
Συνέχεια →

Τα στοιχεία έχουν τεκμηριωθεί σε επίσημα έγγραφα που υποβλήθηκαν στο ελληνικό Κοινοβούλιο και σε ερωτήσεις στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Σχετική ερώτηση υπήρξε το 2015 στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο (E-006518/2015), στην οποία επισημαίνεται ότι εγχειρίδια εγκεκριμένα από το αλβανικό υπουργείο Παιδείας περιέχουν αλυτρωτικές τάσεις εναντίον της Ελλάδας. Μία επόμενη ερώτηση του 2026 επίσης στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο (E-000653/2026) αναφέρει ότι τα βιβλία δείχνουν χάρτες όπου μέρη της Ελλάδας (π.χ. Κέρκυρα, Ηπειρος, Δυτική Μακεδονία) παρουσιάζονται ως «αλβανικά», ενώ κεφάλαια Ιστορίας κάνουν σαφείς αναφορές στην υπόθεση της Τσαμουριάς. Οι απαντήσεις που δόθηκαν ήταν «καθωσπρέπει», το οποίο μεθερμηνευόμενο δηλώνει: «Ράμα, κάνε ό,τι θέλεις… στην Αθήνα κοιμούνται»! Συνέχεια →

. Εάν η προσδοκώμενη αλλαγή καθεστώτος δεν πραγματοποιηθεί, τότε οι ΗΠΑ και το Ισραήλ ενδέχεται να βρεθούν αντιμέτωποι με έναν παρατεταμένο κύκλο φθοράς, ενώ η Κίνα θα κερδίζει χρόνο και επιρροή. Η στρατηγική σοφία δεν έγκειται μόνο στη δυνατότητα πλήγματος, αλλά κυρίως στη διορατικότητα για τις συνέπειες του πλήγματος σε βάθος χρόνου. Το Ιράν δεν είναι απλώς ένας στρατιωτικός στόχος. Είναι ένα ιστορικό υποκείμενο με μνήμη, θεσμούς και γεωπολιτική βαρύτητα. Όποιος το αντιμετωπίζει ως απλή τεχνική εξίσωση κινδυνεύει να παρερμηνεύσει τη φύση της σύγκρουσης. Συνέχεια →

Όλο το σχέδιο είναι φοβερά ορχηστρωμένο και οριστικός εποικισμός λαμβάνει χώραν ειδικά στην περιοχή Καρπασίας και οι έποικοι καταφθάνουν μαζί με τους μουχτάρηδές τους… Το ομόσπονδο τουρκικό κρατίδιο προνόησε κονδύλι γι’ αυτούς τους ανθρώπους και εξασφάλισε οικονομική βοήθεια από την Άγκυρα για την εγκατάστασή τους. Οι συνθήκες της εγκατάστασης εδώ 40.000 – 50.000 από την Τουρκία είναι ανυπολόγιστες. Θα έχει σοβαρές δημογραφικές επιπτώσεις… οι έποικοι θ’ αντιπροσωπεύονται στα ψηλότερα πολιτικά στρώματα και η φωνή τους θα ακούγεται». Συνέχεια →

Σύμφωνα πάντα με την κα Αγγελοπούλου, η ανακοίνωση έχει στόχο να παρουσιάσει την εξέλιξη των οχυρώσεων στις Κυκλάδες, τη σχέση τους με το τοπίο, τις αρχές του αρχιτεκτονικού σχεδιασμού, την οργάνωση του χώρου και την ένταξή τους στο ευρύτερο ιστορικό πλαίσιο της κατοίκησης στα νησιά κατά την 3η χιλιετία π.Χ. Μέσα από τη σύνθεση παλαιών και νέων δεδομένων επιχειρείται η αξιολόγηση του ρόλου των οχυρωμένων οικισμών ως δεικτών πολιτισμικής αλλαγής, αναδεικνύοντας τις προοπτικές περαιτέρω έρευνας σε ένα δυναμικό πεδίο της προϊστορίας του Αιγαίου.
Συνέχεια →

Με στόχο την ενίσχυση του ιστορικού εγγραμματισμού, οι συναντήσεις παρουσιάζουν εναλλακτικούς τρόπους διάχυσης της Ιστορίας, τις προθέσεις και τις μεθόδους, που συμβάλλουν στον εμπλουτισμό της ιστορικής κουλτούρας. Συνέχεια →

Η πρώτη μνεία στο ψιμύθιο και στις ιδιότητές του συναντάται σε χωρίο του Ξενοφάνη (6ος–5ος αι. π.Χ.)[1], όπου τονίζεται η ταύτιση του υλικού με τη λευκότητα. Η σύνδεση αυτή επανεμφανίζεται και αργότερα, σε κείμενο του Αριστοτέλη, ο οποίος συγκρίνει τη λευκότητα του ψιμυθίου με εκείνη του χιονιού.
Συνέχεια →

Η εικόνα για την Ορθοδοξία δεν είναι μια θρησκευτική ζωγραφιά. Είναι μια αγιογραφία, δηλαδή μια λειτουργική τέχνη ή και ομολογία της αλήθειας της θείας αποκάλυψης, που έχει σκοπό να μεταμορφώσει και ν’ αναπλάσει τ’ ανθρώπινα πράγματα.
Συνέχεια →

Φέρνοντας ως παράδειγμα τον αγωγό Blue Stream και τις διαπραγματεύσεις με τη Ρωσία τη δεκαετία του ’90, ο αναλυτής υπενθύμισε ότι η εξωτερική πολιτική απαιτεί σοβαρότητα και στάθμιση κάθε παραμέτρου (νομικής, οικονομικής, μέχρι και φορολογικής). Στέλνοντας ένα σαφές μήνυμα κατά του λαϊκισμού, τόνισε: «Δεν μπορείς απλώς να λες ‘είναι η πατρίδα μου’ και να τελειώνει εκεί η συζήτηση».

Συνέχεια →

Τα γλυπτά βρίσκονται ανάμεσά μας, κάνοντας τις βόλτες μας πιο όμορφες στις λεωφόρους, τους δρόμους και τα πάρκα της Αθήνας. Άλλοτε μας κοιτούν από κοντά, άλλοτε από μακριά, ανάλογα με τη διάθεσή μας. Στέκονται εκεί για κάποιο λόγο: να μας θυμίσουν κάτι από το παρελθόν, να μας μιλήσουν για αξίες, αγώνες, ιδέες. Συνέχεια →

. Ο νόμος στέλνει ένα σημαντικό μήνυμα: η τέχνη και η πολιτιστική κληρονομιά είναι διαχρονική και μη αναλώσιμη, η τέχνη μεταφέρει τη μνήμη, το νόημα και την ταυτότητα από γενιά σε γενιά. Αξίζει μια προστασία που είναι ακριβής, εφαρμόσιμη και διαρκής».
Συνέχεια →

»Στεκόμαστε συλλογικά ενάντια σε αυτή τη διαδικασία, όχι μονάχα για να μην χαθεί ένα ακόμη μνημείο, αλλά και για να μην χαθεί η ίδια η δυνατότητα της κοινωνίας να έχει λόγο για το τι αξίζει να διασωθεί, τι σημαίνει δημόσιο συμφέρον, και ποιο είναι το μέλλον που θέλουμε να οικοδομήσουμε.
Συνέχεια →

Επιπλέον, βάσει του διεθνούς δικαίου, ένα κράτος δεν μπορεί να επικαλεστεί το εσωτερικό του δίκαιο ως νομική βάση ή δικαιολόγηση των αξιώσεών του έναντι άλλων κρατών σε μια διαφορά που αφορά ζητήματα οριοθέτησης. Οι προσπάθειες της Ελλάδας να υπερασπιστεί τις μαξιμαλιστικές και υπερβολικές αξιώσεις της για τα θαλάσσια όρια, οι οποίες αμφισβητούνται βάσει του διεθνούς δικαίου, μέσω της εσωτερικής της νομοθεσίας αντίκεινται στις καθιερωμένες αρχές του διεθνούς δικαίου, καθώς και στη διεθνή νομολογία, είναι μάταιες, δεν δημιουργούν νομικές συνέπειες για την Τουρκία και δεν μπορούν να θίξουν τα ipso facto και ab initio δικαιώματα της Τουρκίας στην τουρκική υφαλοκρηπίδα στο Αιγαίο Πέλαγος και την Ανατολική Μεσόγειο. Συνέχεια →

Για τον εαυτό μας θα γίνουμε χρήσιμοι όταν ανταλλάξουμε το έδαφός μας ως ενεργειακό κόμβο με καλύτερες τιμές φυσικού αερίου για τον λαό μας. Δεν είναι δυνατόν να προμηθευόμαστε φυσικό αέριο στην ίδια τιμή με τους Βαλκάνιους γείτονές μας από την ώρα που εμείς είμαστε ο διάδρομος για την πώλησή του προς αυτούς. Εμείς κάνουμε και άλλες δουλειές. Και αγοράζουμε, και μεταφέρουμε, και παρέχουμε τις υποδομές. Δεν καταναλώνουμε απλώς. Συνέχεια →

Η απουσία άλλων μειονοτικών δημάρχων (όπως των Ιάσμου και Αρριανών) και οι σκιές γύρω από τη χρηματοδότηση της εκδήλωσης, μαρτυρούν βαθιές εσωτερικές ρήξεις και μια προσπάθεια μετατροπής των Πομακοχωρίων σε ελεγχόμενο προτεκτοράτο, μακριά από το πνεύμα συνύπαρξης της Θράκης.

Συνέχεια →

Η πόλη συνεχίζει να μεγαλώνει γύρω από τον εντυπωσιακό τάφο, αλλά μέσα στον χώρο αυτό, η ιστορία παραμένει ζωντανή και αμετάβλητη, καλώντας κάθε επισκέπτη να ταξιδέψει στον χρόνο και να ανακαλύψει την ελληνιστική ψυχή της Δράμας. Συνέχεια →

Όπως υπενθύμισε, η Αδελφότητα ιδρύθηκε το 1895 από τον Μικρασιάτη αρχιμανδρίτη Γρηγόριο Ωρολογά και κυρίες των Σερρών, ενώ ήδη από το 1918 είχε οργανώσει συσσίτια για την ανακούφιση του πληθυσμού σε δύσκολες εποχές. Συνέχεια →

Το βέβαιο είναι ότι για ακόμη μία φορά η Τουρκία θα προσπαθήσει να εισβάλει σε ένα αποδιοργανωμένο και ανίσχυρο γειτονικό της κράτος, όπως έκανε με την Συρία, το Ιράκ και βέβαια την Κύπρο. Αυτό που όλοι θα πρέπει να θυμούνται είναι ότι η Τουρκία δεν αποχωρεί ποτέ από εδάφη που καταλαμβάνει με στρατιωτική εισβολή.
Συνέχεια →

Η κηδεία του Παλαμά ετελέσθη στις 28 Φεβρουαρίου 1943 από το Α΄ Νεκροταφείο. «Όλη η Ελλάδα ήταν εκεί», παρατηρεί με δέος η Ιωάννα Τσάτσου. Ο πνευματικός κόσμος της χώρας έδωσε βροντερό «παρών»: Σπύρος Μελάς, Μαρίκα Κοτοπούλη, Κωνσταντίνος Τσάτσος, Γιώργος Θεοτοκάς, Αγγελος Σικελιανός, Ηλίας Βενέζης, Ιωάννα Τσάτσου, Γιώργος Κατσίμπαλης, κ.ά. Συγκλονιστική υπήρξε η παρουσία του αθηναϊκού λαού, που κατά χιλιάδες συγκεντρώθηκε στον περίβολο του νεκροταφείου και γέμισε ασφυκτικά τον ναό. «Οι Επιστήμονες μαζί με τους Επαγγελματίας, οι υπάλληλοι μαζί με τους εμπόρους και με τους φοιτητάς, ηνωμένοι όλοι με τα ίδια αισθήματα εμπρός εις τον νεκρόν του μεγάλου ποιητού της Ελλάδος», έγραφε μεγάλη αθηναϊκή εφημερίδα λίγες μέρες μετά. Συνέχεια →

Στο σχέδιο βλέπουμε μια γυναίκα όλη σε κίνηση, με τα μαλλιά ανακατεμένα, πολύ πιο ρομαντική, σχεδόν μανιασμένη, που συστρέφεται και κινείται προς όλες τις κατευθύνσεις. Στον πίνακα, αντίθετα, έχουμε μια μνημειακή, σχεδόν γλυπτική αλληγορία, μια γυναίκα πιο συγκρατημένη, ιερατική, που ενσαρκώνει μια ιδέα, μια αξία. Είναι πολύ ενδιαφέρον να βλέπει κανείς πώς ο Ντελακρουά, όσο προχωρούσε, εξελίσσει την αρχική του σύλληψη».
Συνέχεια →

Ἀναπόσπαστο στοιχεῖο τῆς ὁποίας εἶναι ὁ Χριστιανισμός. Οἱ ἴδιοι βουλευτές ὑπενθυμίζουν ὅτι ὁ βασιλεύς Ὄθων βαπτίστηκε Ὀρθόδοξος Χριστιανός γιά νά ὁρκιστεῖ στό ἀξίωμά του καί ὅτι ὁ Βασιλεύς Κάρολος βαπτίστηκε Ἀγγλικανός γιά τόν ἴδιο λόγο. Γιά νά ὁρκιστεῖ Βασιλεύς. Ἐνῷ ἀκόμη καί στήν Ἀμερική τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας ὅλοι οἱ Πρόεδροι, ἀκόμη καί οἱ φιλελεύθεροι δημοκρατικοί ὅπως ὁ Κλίντον, ὁ Ὀμπάμα καί ὁ Μπάιντεν, ὁρκίστηκαν κατά τά καθιερωμένα στήν Βίβλο. Συνέχεια →

Ο Ακαδημαϊκός Χρίστος Παπαδημητρίου απηύθυνε την ομιλία του Grounded Language: Τι μπορούν να μάθουν οι εγκέφαλοι και δεν μπορούν οι μηχανές. Ο Ακαδημαϊκός Στυλιανός Αντωναράκης παρουσίασε την εξέλιξη της Γενετικής Ιατρικής, προβάλλοντας τις προοπτικές θεραπείας και πρόληψης βασισμένες στο γενετικό προφίλ κάθε ατόμου.

Συνέχεια →

Τη δυσαρέσκειά του για την εκ νέου τοποθέτηση των κιγλιδωμάτων και ιδιαίτερα για το γεγονός ότι δεν υπήρξε κάποια επίσημη ενημέρωση, εξέφρασε ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Στέλιος Αγγελούδης επικοινωνώντας με την Εφορεία Αρχαιοτήτων.

Συνέχεια →

Ειδικότερα, οι προτεινόμενες διαμορφώσεις στο προαύλιο του Ηρωδείου περιλαμβάνουν επέκτασή του, με έναν εξώστη μήκους 30 μέτρων στο σημείο απέναντι από την αρχαία σκηνική αίθουσα (η οποία βρίσκεται εκτός του μνημείου) και μεταφορά των εκδοτηρίων, αναψυκτηρίων κ.λπ. στον νότιο, δενδροφυτεμένο χώρο, όπου θα επαναχαραχθεί και αποκατασταθεί η «νότια οδός», επιτρέποντας τη διασύνδεση του μνημείου με τον περιβάλλοντα χώρο και την περιμετρική κίνηση των επισκεπτών, ειδικά σε συνδυασμό με την αποκατάσταση και του περιπάτου στην ανατολική πλευρά, που οδηγεί στην Ακρόπολη.
Συνέχεια →

Η σημερινή ρητορική του Ερντογάν επιχειρεί να ισορροπήσει ανάμεσα στο «καλό κλίμα» και τη διατήρηση των τουρκικών θέσεων για τη «Γαλάζια Πατρίδα», αποφεύγοντας μεν την ακραία ένταση, αλλά χωρίς να κάνει βήμα πίσω από τις βασικές διεκδικήσεις της Άγκυρας. Συνέχεια →

Το 2026 προαλείφεται δύσκολο έτος, λόγω των ήδη αυξημένων τιμών του πετρελαίου (66 $/β), ιδίως εάν ο Τραμπ βομβαρδίσει το Ιράν και οι μουλάδες κλείσουν τα Στενά του Χορμούζ. Ένα νέο κονδύλι συναλλαγματικής δαπάνης είναι οι εισαγωγές ηλεκτρισμού και φυσικού αερίου που αυξάνονται, λόγω της ζήτησης και της υστέρησης της εγχώριας παραγωγής, μετά το κλείσιμο των εγχωρίων λιγνιτωρυχείων εξ αιτίας της “πράσινης εμμονής” και άλλων αβδηριτισμών (πχ. το ανενεργό το υδροηλεκτρικό φράγμα Συκιάς).
Συνέχεια →

Αν κοιτάξει κανείς προσεκτικά τις φωτογραφίες, θα δει ότι υπάρχουν κρατούμενοι «δύο ταχυτήτων». Κάποιοι σχεδόν ρακένδυτοι και ξυρισμένοι, με σημάδια που φανερώνουν την πολύχρονη κράτηση και την ταλαιπωρία τους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, και κάποιοι που φορούν κανονικά ρούχα, ακόμη και ένας με μαύρο κοστούμι και γιλέκο, που μοιάζει σαν να συνελήφθη την προηγουμένη. Δεν αποτελούν ομοιογενές σύνολο. Αλλά είναι ομοιογενείς στη συμπεριφορά τους και αυτό είναι που συγκλονίζει! Περήφανοι, ατρόμητοι και θυμωμένοι!
Συνέχεια →

Με τον τρόπο που έχει στηθεί, η μόνιμη έκθεση αναδεικνύει τη σημασία και τη θρησκευτική ακτινοβολία της Καστοριάς, ενώ συνάμα προβάλλει και τις μοναδικές εικόνες του τόπου, που είναι αληθινά έργα τέχνης. Παράλληλα, δίνει στον επισκέπτη ερεθίσματα για να κατανοήσει πλήρως την καλλιτεχνική άνθηση της περιοχής. Οι πολύτιμες αυτές εικόνες προέρχονται από τις ιστορικές εκκλησίες της πόλης, τις οποίες μπορείτε να δείτε κάνοντας απλά μια βόλτα στις γειτονιές και τα λιθόστρωτα καλντερίμια της Καστοριάς. Συνέχεια →

Συνεχίσαμε να σκάβουμε στην ακρόπολη εκεί όπου εντοπίστηκε πριν από χρόνια ένα λατρευτικό κτήριο γυναικείας θεότητας. Πρόκειται πολύ πιθανόν για τον ναό της Άρτεμης Ταυροπόλου, τη σημαντικότερη θεότητα της Αμφίπολης. Η θεά λατρευόταν ως προστάτιδα των μικρών παιδιών. Έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στην εκστρατεία του Αλεξάνδρου στην Ανατολή, δεδομένου ότι οι στρατιώτες του ορκίζονταν και στην Άρτεμη Ταυροπόλο, πέραν του Δία και της Αθηνάς. Είναι προφανώς αυτός ο λόγος για τον οποίο ο Αλέξανδρος σχεδίαζε ανοικοδόμηση μεγάλου ναού της στην Αμφίπολη μετά την επιστροφή του, κάτι που δεν υλοποιήθηκε. Συνέχεια →

Φέτος, η Οργανωτική Επιτροπή των Αρχαιολογικών Διαλόγων συνεργάζεται με τον Σύλλογο Κοινωνικών Ανθρωπολόγων Ελλάδος, με στόχο τον διεπιστημονικό κριτικό στοχασμό πάνω στις πολιτικές των Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών και των πρακτικών έρευνάς τους. Η σύμπραξη αυτή υπογραμμίζει την αυτονόητη συμπόρευση των δύο επιστημονικών κοινοτήτων και εκφράζει το αίτημα για ώσμωση ανάμεσα σε ένα ευρύτερο φάσμα επιστημονικών πεδίων. Συνέχεια →

Παραζαλισμένη κοινωνία. Σαν να έχει ξεμείνει από καύσιμα καταμεσής του ωκεανού και η πυξίδα «τρελάθηκε». Μαγνητίστηκε από κάτι απροσδιόριστο και κινείται γρήγορα, άτακτα, άσκοπα. Μια Οδύσσεια χωρίς προορισμό και χωρίς Όμηρο.
Συνέχεια →

Η ανάλυση δίνει ιδιαίτερη έμφαση στη ρητορική περί αναθεώρησης της Συνθήκης της Λωζάννης. Οι αλυτρωτικοί χάρτες που δημοσιεύονται κατά καιρούς, απεικονίζοντας την Κύπρο, την Αρμενία, την Κρήτη και τμήματα της Βουλγαρίας και του Ιράκ εντός τουρκικών συνόρων, δεν είναι απλά «λόγια για εσωτερική κατανάλωση». Συνέχεια →

Το Αλευρομουτζούρωμα, με τη μουσική, τα χρώματα και τη μαζική συμμετοχή, αποτελεί πλέον σημείο αναφοράς για την Αποκριά στη Στερεά Ελλάδα, προσελκύοντας κάθε χρόνο και περισσότερους συμμετέχοντες.

Συνέχεια →

Σεργιάνια χόρευαν οι γυναίκες και την Κυριακή της Τυρινής, που την έλεγαν Μεγάλη Αποκριά. Μόλις τελείωνε η λειτουργία, όλες/οι έβγαιναν στο προαύλιο της εκκλησίας, όπου οι γυναίκες χόρευαν 2-3 αποκριάτικα σεργιάνια και μετά γύριζαν στα σπίτια τους. Το απόγευμα η καμπάνα καλούσε ξανά τους πιστούς στην εκκλησία για τον εσπερινό. Μόλις σχολούσε η εκκλησία, έβγαιναν στο χοροστάσι (πλατεία), όπου οι γυναίκες χόρευαν πάλι στην αρχή αποκριάτικα σεργιάνια και άλλους χορούς, τραγουδώντας με το στόμα όλα τα τραγούδια.
Συνέχεια →

Στο Μουσείο του Ιδρύματος Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή το πιο πρόσφατο πάρτι πραγματοποιήθηκε πέρυσι το καλοκαίρι, στην ταράτσα του μουσείου, με αφορμή τα πέμπτα γενέθλιά του, όπου και παρουσιάστηκε ένα νέο πορτρέτο του Βασίλη και της Ελίζας Γουλανδρή από τον Cacao Rocks. «Ηταν ένα φρέσκο, νεανικό και ανάλαφρο πάρτι, με dj και κοκτέιλ, αλλά είχε πιο περιορισμένο χαρακτήρα», μας λέει η πρόεδρος του μουσείου Φλερέτ Καραδόντη και σημειώνει ότι το πρώτο πάρτι που είχε πραγματοποιηθεί στο νεοκλασικό της Ερατοσθένους ήταν ανοιχτό στο κοινό, με δελτία εισόδου. Συνέχεια →

Εκπαιδευτικά προγράμματα για παιδιά προσχολικής ηλικίας 3–5 ετών, με τους γονείς τους, κάθε Σάββατο Συνέχεια →

Η συνύπαρξή του με το ορθόδοξο κοιμητήριο αναδεικνύει τη θρησκευτική πολυμορφία της Ερμούπολης. Κοντά βρίσκεται και το βρετανικό κοιμητήριο, που δημιουργήθηκε- βάσει των σχεδίων του αρχιτέκτονα Sir John James Burnet- την περίοδο της οικονομικής και εμπορικής της ανάπτυξης, τον 19ο αι. λόγω της πολυπληθούς παρουσίας Βρετανών, στην Ερμούπολη. Περιλαμβάνει πολιτικό τμήμα που ιδρύθηκε το 1921 αλλά και στρατιωτικό της Κοινοπολιτείας, για την απόδοση τιμής στους νεκρούς του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.
Συνέχεια →

Απαντάει χωρίς κλισέ, λέγοντας ότι η ελληνικότητα δεν δένει με χάρτες ή χώρες. «Μπορεί να σας φανεί παράξενο, αλλά για μένα είναι περισσότερο μια ιδεολογία παρά μια εθνικότητα. Δεν είναι τα σύνορα. Είναι πολιτισμός. Είναι σχέση με τη γλώσσα. Είναι κατάσταση πνεύματος», εξηγεί ο Αλιάγας. Θυμάται πώς η Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ, που γνώρισε στη Σορβόννη, του μίλησε για την πατρίδα σαν «κοινό χώρο συναισθημάτων», που το φτιάχνουν οι άνθρωποι και όχι το χώμα.

Συνέχεια →

Στο βίντεο που ακολουθεί μπορείτε να δείτε ένα ντοκιμαντέρ για την απελευθέρωση της Παραμυθιάς το 1913, πριν 100 χρόνια, κατά την διάρκεια των Βαλκανικών πολέμων. Συνέχεια →

Η δράση υλοποιείται στο πλαίσιο της προγραμματικής σύμβασης «Λειτουργία Πειραματικής Δομής Διδασκαλίας Υφαντικής Τέχνης» και έχει ως βασικό στόχο τη διαφύλαξη και τη συνέχιση της μακραίωνης παράδοσης των Γερακίτικων Υφαντών, μιας τέχνης άρρηκτα συνδεδεμένης με την πολιτιστική ταυτότητα, την ιστορική συνέχεια και τη δημιουργική έκφραση της τοπικής κοινωνίας. Συνέχεια →

Αν και δεν υπάρχουν καταγραφές για το Καρναβάλι του Τυρνάβου, τα πρώτα στοιχεία για την τέλεσή του εντοπίζονται γύρω στο 1898, με την ίδρυση του Πολιτιστικού και Αθλητικού Συλλόγου «Ανάπλασις». Βέβαια, από τις αρχές του αιώνα έχει βρεθεί πλούσιο φωτογραφικό υλικό με μεγάλη ιστορική και πολιτιστική αξία. Συνέχεια →

Σε δύο διπλανά άκρα του χαρταετού, στερεώστε δύο ίσου μήκους κομμάτια σπάγκου. Το μήκος θα πρέπει να είναι ίσο με το μήκος μισής βέργας. Ενώνετε τα δύο κομμάτια σπάγκου ώστε να«κολλήσετε» εκεί την ουρά, η οποία πρέπει να είναι τουλάχιστον τέσσερις φορές μεγαλύτερη από το μήκος του χαρταετού. Πάνω στον σπάγκο της ουράς, δέστε χρωματιστά χαρτιά, σε απόσταση περίπου 20 εκατοστών μεταξύ τους. Συνέχεια →

Ρητορική Φόβου: Κάνει λόγο για κίνδυνο απώλειας της «ταυτότητας» και «απομάκρυνση από τις ρίζες», καλλιεργώντας ένα αίσθημα πολιορκίας στους πιστούς. Αντί για το μήνυμα της συμφιλίωσης που ευαγγελίζεται στην αρχή του λόγου του, καταλήγει να ζητά «εθνική επαγρύπνηση» απέναντι σε ανύπαρκτες απειλές.
Συνέχεια →

Ο Erhan Arıklı, στέλεχος της τουρκοκυπριακής διοίκησης, υπογράμμισε ότι το DAGTH δεν ρυθμίζει απλώς την πολιτική ναυσιπλοΐα, αλλά ενισχύει τη «στρατηγική ευαισθητοποίηση» στις θαλάσσιες περιοχές, ειδικά σε μια ζώνη με έντονη κίνηση δεξαμενόπλοιων LNG και πετρελαίου. Συνέχεια →

Μεταξύ 5 και 8 Μαΐου διοργανώνουμε στην Ιθάκη ένα διεθνές συνέδριο για το δημογραφικό ζήτημα στα μικρά νησιά, με τη συμμετοχή πρέσβεων και επιτρόπων από χώρες της ΕΕ που έχουν μικρά νησιά. Σκοπός είναι να εξαγάγουμε ορισμένα συμπεράσματα και να χαράξουμε πολιτικές για την αντιμετώπιση του προβλήματος. Συνέχεια →

Δεν υπάρχει «δικαίωμα» να μισείς τα ζώα, εν προκειμένω τα σκυλιά, και να απαιτείς να επιβληθούν το μίσος και τα γούστα σου σε ολόκληρες κοινωνίες. Αν δεν σέβεσαι τον τρόπο ζωής μας, η πόρτα από την οποία μπήκες είναι στη θέση της και μπορείς να πας από κει που ήρθες και, αν χρειαστεί, θα σε βοηθήσουμε θεσμικά να πας πιο γρήγορα πίσω. Κάποιοι λοιπόν διεκδικούν το «δικαίωμα» να παντρεύονται τις ξαδέρφες τους, ανεβάζοντας κατακόρυφα τις γενετικές ανωμαλίες και το ανάλογο κόστος στα συστήματα υγείας, θεωρούν αποδεκτό τον γάμο του προφήτη τους και των ιδίων με παιδιά, αλλά θεωρούν βρόμικα τα σκυλιά και αμαρτία, χαράμ, να τα χαϊδεύεις στο σαλόνι σου, να κοιμούνται δίπλα στο κρεβάτι σου. Συνέχεια →

Στο πλαίσιο του συνεδρίου θα παρουσιαστούν 51 επιστημονικές ανακοινώσεις που αφορούν σε ανασκαφικές έρευνες, ερευνητικά προγράμματα, μελέτες αρχαιολογικού υλικού και έργα συντήρησης και αποκατάστασης μνημείων, τα οποία πραγματοποιούνται από το Υπουργείο Πολιτισμού, ελληνικά πανεπιστήμια και αρχαιολογικά ινστιτούτα.
Συνέχεια →

Πρόκειται για έναν μουσειακό χώρο που ταυτόχρονα συνιστά και μια βιωματική εμπειρία για τον επισκέπτη, προσφέροντάς του ένα μοναδικό ταξίδι. Ολόκληρος ο σιδηροδρομικός σταθμός της Δράμας, συνολικής έκτασης 198 στρεμμάτων, λειτουργεί ως ένα υπαίθριο μουσείο, με το εντυπωσιακής αρχιτεκτονικής κτίσμα του κεντρικού σταθμού να δεσπόζει επιβλητικά στον χώρο. Συνέχεια →

Ξεχωριστή στιγμή αποτέλεσε η παρουσία της κόρης του, Ειρήνης Κένταρχου, στο βήμα, μεταφέροντας σκέψεις και λόγια του πατέρα της που παρακολουθούσε με συγκίνηση, σε μια βραδιά που λειτούργησε ως γιορτή ζωής, τέχνης και μνήμης, καθώς ο δημιουργός συμπλήρωσε 92 χρόνια ζωής. Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με μουσικό πρόγραμμα από τη διευθύντρια του Ωδείου «Νικόλαος Μάντζαρος» Γιούλη Βεντούρα στο τσέμπαλο και τον τενόρο Στέλιο Ιωάννου, προσφέροντας μια μυσταγωγική καλλιτεχνική εμπειρία που συνέδεσε τη ζωγραφική με τη μουσική έκφραση. Την εκδήλωση συντόνισε η δημοσιογράφος Νικόλ Καζαντζίδου. Συνέχεια →

Ο Ερντογάν συνέδεσε τις σημερινές προκλήσεις με τις ιστορικές δοκιμασίες της Τουρκίας, κάνοντας αναφορές από τις Σταυροφορίες μέχρι τη σύγχρονη ιστορία. «Ό,τι και να έκαναν, δεν μπόρεσαν να μας ξεριζώσουν από αυτά τα εδάφη», δήλωσε χαρακτηριστικά, τονίζοντας ότι η χώρα δεν συμβιβάστηκε ποτέ με την απώλεια της ανεξαρτησίας της. Συνέχεια →

Η αναπτυξιακή υπεραπόδοση της ελληνικής οικονομίας, που τροφοδοτείται, σε μεγάλο βαθμό από την αυξανόμενη εγχώρια ζήτηση. Οι πληθωριστικές πιέσεις από την αυξημένη εγχώρια ζήτηση εμφανίζονται κυρίως στις υπηρεσίες, όπου οι συνθήκες της αγοράς επιτρέπουν ταχύτερες ανατιμήσεις σε σύγκριση με τις αγορές αγαθών. Συνέχεια →

Δεν είναι τυχαίο εξάλλου το γεγονός ότι τέτοια διχαστικά μηνύματα διαμοιράζονται μέσα από τους λογαριασμούς των ΜΚΔ τους οποίους χρησιμοποιεί το τουρκικό γενικό προξενείο Κομοτηνής, η αυτοαποκαλούμενη «Συμβουλευτική Επιτροπή Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης», οι ψευτομουφτείες, οι παράνομοι σύλλογοι Τουρκική Ενωση Ξάνθης, Τουρκική Νεολαία Κομοτηνής κ.ά. Η Αγκυρα γνωρίζει τη δυναμική του διαδικτύου, αφού λειτουργεί πολύ επιδραστικά, ειδικά στους κόλπους της νεολαίας. Συνέχεια →

Μάλιστα δύο ιδιαίτερα τολμηροί και γενναίοι Αξιωματικοί, οΙατρίδης και ο Ιωάννης Βελισσαρίου (ατρόμητοι Διοικητές των Ταγμάτων 8ου και 9ου αντίστοιχα) συνέχισαν την καταδίωξη του εχθρού μέσα στη βαλτώδη πεδιάδα της Ραψίστας (Πεδινής) και το βράδυ έφτασαν στους λόφους του Αγίου Ιωάννη Μπουνίλας, όπου εγκατέστησαν προφυλακές για ασφάλεια και έκοψαν τα καλώδια τηλεφώνων και τηλεγράφων, νεκρώνοντας έτσι την επικοινωνία Ιωαννίνων – Μπιζανίου. Συνέχεια →

Μετά τους δύο πρώτους κύκλους, στους οποίους συμμετείχαν 3.500 μαθητές/ριες, που ασχολήθηκαν με τα έργα Γκόλφω του Σπυρίδωνα Περεσιάδη, Ερωτόκριτος του Βιτσέντζου Κορνάρου και τα δημοτικά τραγούδια Του Νεκρού Αδελφού και Του Γιοφυριού της Άρτας, στον φετινό τρίτο (Οκτώβριος – Δεκέμβριος 2025), το πρόσωπο της μάνας, οι διαφορετικές εκφάνσεις και σημασίες του, θα παρουσιάζεται κάθε φορά πάνω στην θεατρική σκηνή, μέσα από νέες φόρμες, με την χρήση της σύγχρονης ψηφιακής τεχνολογίας. Συνέχεια →

Η μελέτη δεν ισχυρίζεται ότι υπάρχει οριστική απόδειξη ότι το ερυσιβώδες σιτάρι χρησιμοποιήθηκε στην Ελευσίνα. Κανένα υπόλειμμα από το Τελεστήριο δεν έχει ακόμη αναλυθεί χημικά. Ωστόσο, αρχαιολογικά ευρήματα από το Mas Castellar de Pontós στην Ισπανία έχουν ήδη δείξει θραύσματα ερυσιβώδους σιταριού σε ένα ιερό που συνδέεται με τη θεά Δήμητρα. Συνέχεια →

«Πηγή έμπνευσης είναι οι παραδοσιακές φορεσιές, τα εξαρτήματά τους και τα λαογραφικά αντικείμενα στις βιτρίνες. Είναι, δηλαδή, το ίδιο το Μουσείο πηγή έμπνευσης, ο πλούτος του ο λαογραφικός», τόνισε, μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, η επιμελήτρια της έκθεσης, αρχαιολόγος-ιστορικός τέχνης, Ίρις Κρητικού.
Συνέχεια →

Το σημαντικότερο όλων, όμως, είναι να συνειδητοποιήσουν οι ελληνικές κυβερνήσεις ότι πρέπει να επαναπροσδιορίσουν τον ρόλο τους. Δεν αρκεί, δηλαδή, να λειτουργούν ως απλοί διαχειριστές μίας κρατικής οντότητας. Οφείλουν να αναλάβουν τον ρόλο ενός πολιτικού εθνικού κέντρου, που θα εκφράζει όχι μόνο το παρόν αλλά και τη διαχρονία του Ελληνισμού. Αυτό απαιτεί στρατηγική σκέψη, αυτοπεποίθηση και στήριξη ενός αφηγήματος που να αντανακλά την ιστορική βαρύτητα του Ελληνισμού.
Συνέχεια →

– Οι δραστηριότητες που διεξάγει μονομερώς η Ελλάδα με διεθνείς εταιρείες στα πεδία υδρογονανθράκων νοτίως της Κρήτης, αν και δεν επηρεάζουν άμεσα τις θαλάσσιες περιοχές δικαιοδοσίας της χώρας μας, συνιστούν παραβίαση του διεθνούς δικαίου και των σχέσεων καλής γειτονίας. Συνέχεια →

Η Θεογονία αποτελεί το Ελληνικό Τμήμα της Διεθνούς Ομοσπονδίας Σωματείων Φίλων των Ex Libris (FISAE – Fédération Internationale des Sociétés d’Amateurs d’Ex-Libris).

Συνέχεια →

«Το ταξίδι του Καζαντζάκη υπήρξε αδιάκοπο. Σήμερα, επιχειρείται να χαρτογραφηθεί, να συνδεθεί και να αναγνωριστεί ως μια ζωντανή ευρωπαϊκή πολιτιστική διαδρομή — ένας δρόμος που ξεκινά από την Κρήτη και απλώνεται σε ολόκληρη την Ευρώπη» ανέφερε η κ. Ζωγραφιστού , καταλήγοντας πως η πρωτοβουλία «Ευρωπαϊκοί Δρόμοι του Νίκου Καζαντζάκη» έρχεται να επιβεβαιώσει ότι το έργο του μεγάλου Κρητικού στοχαστή παραμένει ζωντανό, επίκαιρο και βαθιά διασυνδεδεμένο με τα μεγάλα πνευματικά ρεύματα της Ευρώπης — ανοίγοντας έναν νέο κύκλο διεθνούς παρουσίας και αναγνώρισης.
Συνέχεια →

Ο εικονογραφικός τύπος του ειδωλίου ανάγεται πιθανότατα σε φημισμένο γλυπτό πρότυπο της Ιωνίας, το οποίο διαδόθηκε ευρέως στον ελληνιστικό κόσμο. Η αναπαραγωγή του μέσω μητρών επέτρεψε τη μαζικότερη παραγωγή πήλινων ειδωλίων σε διάφορα εργαστηριακά κέντρα, μεταξύ των οποίων και η Βέροια. Συνέχεια →

Παλιά χρησιμοποιούσαν συγκεκριμένη τεχνική, την οποία και ακολούθησα, ώστε ο ηθοποιός να έχει ελευθερία κινήσεων. Γιατί μπορεί ένα ρούχο να στέκεται πολύ ωραία, αλλά αν δεν σου αφήνει ελευθερία κινήσεων τότε έχει αποτύχει. Και ο ηθοποιός έπρεπε να είναι άνετος στη σκηνή. Άρα ερχόμενος εδώ, βλέπαμε τη δουλειά που έπρεπε να γίνει. Ήταν πολύ ευγενικός και συνεργάσιμος ο Αντώνης Μυριαγκός, όλη η συνεργασία με τους συντελεστές της ταινίας ήταν άψογη», επισημαίνει. Συνέχεια →

«Στόχος μας είναι τα παιδιά να μάθουν και να αγαπήσουν τη μακεδονική γλώσσα, να μάθουν για την ιστορία και τον πολιτισμό τους και να χτίσουν μια ισχυρή μακεδονική ταυτότητα, ανεξάρτητα από το πού ζουν», αναφέρει η διοίκηση του συλλόγου. Συνέχεια →

Και κάτι ακόμα. Δεν θα είναι περιορισμένος όποιος ζει μέσα στο χωριό, δεν θα είναι κεκλεισμένων των θυρών, θα υπάρχει μέσα στην κοινωνία κανονικά και ισότιμα. Δεν πρόκειται για οικισμό περιορισμού. Η συμπερίληψη είναι πρώτιστης σημασίας για καθέναν από όσους εμπνέονται και συμπορεύονται στη δημιουργία του project.

Συνέχεια →

Η ανάβαση προς τη Δρακόλιμνη τον χειμώνα δεν είναι εύκολη υπόθεση. Απαιτεί καλή φυσική κατάσταση, κατάλληλο εξοπλισμό και προσοχή στις καιρικές συνθήκες. Ωστόσο, όσοι το επιχειρούν ανταμείβονται με εικόνες μοναδικής ομορφιάς:
Συνέχεια →

Αλλά, έστω… η Λάρισα είναι ήδη πολλαπλώς ωφελημένη καθώς πλέον έχει εμπλουτιστεί η αστική της ταυτότητα, έχει ενισχυθεί η πόλη ως προορισμός, καθώς προσφέρεται περισσότερο για περιηγήσεις και θεματικό τουρισμό, διευρύνοντας την ιστορική αυτοσυνειδησία της, και θέτει στόχους για το μέλλον ως μια αναδυόμενη μητρόπολη στην καρδιά της Ελλάδας. Τα οφέλη στην οικονομία, στον πολιτισμό και στην άυλη παρακαταθήκη (αστικός συμβολισμός και περηφάνια των κατοίκων) είναι προφανή. Συνέχεια →

«Κάθε είδος ξύλου έχει τη δική του ‘φωνή’ και απαιτεί διαφορετικό χειρισμό. Το παλιούρι είναι ανθεκτικό. Το καραγάτσι μπορεί να χρειαστεί έως και 8 χρόνια δουλειάς για να δώσει μια πλούσια διακοσμημένη ράβδο. Η αγριοκορομηλιά είναι ιδανική για κρητικές μαγκούρες κι η κρανιά προσφέρει λεπτοδουλεμένα ξυλόγλυπτα».

Συνέχεια →

Ο Δήμος καλεί τα Ηνωμένα Έθνη, την Ευρωπαϊκή Ένωση και άλλους διεθνείς οργανισμούς να αναλάβουν «άμεσα και έμπρακτα» δράση, ώστε να τερματιστεί αυτό που χαρακτηρίζει ως «πολιτιστική λεηλασία». Συνέχεια →

Παρόλα αυτά, η άρνηση 46 περιφερειακών νοσοκομείων να πραγματοποιήσουν εκτρώσεις, είναι ένας παλμός ανθρωπιάς που δείχνει ότι αυτή η κοινωνία δεν έχει απονεκρωθεί πλήρως. Υπάρχει ακόμα κάποια τσίπα σε αυτή τη χώρα. Και η αντίθεση των δύο πλευρών είναι έκδηλη, παρόλο που μόνο η πλευρά των «Ηρώδηδων» είναι εκείνη που κάνει σαματά.

Συνέχεια →

Κάποιοι από τους 20 περίπου Πακιστανούς που είχαν συλληφθεί τον Ιούλιο του 2005 ως εμπλεκόμενοι στο τρομοκρατικό χτύπημα στο Λονδίνο, φέρονται να είχαν σχέσεις με την «κοινότητα» ενώ τότε παραλίγο να προκληθεί διπλωματικό επεισόδιο μεταξύ Ελλάδας και Μ. Βρετανίας εξαιτίας του καθώς η Αγγλική κυβέρνηση κατηγόρησε την ελληνική για υπόθαλψη εγκληματιών. Συνέχεια →

Μετά την απελευθέρωση διετέλεσε Διοικητής Αρχιπελάγους (1944-1945), Διοικητής Στολίσκου Βορείου Αιγαίου (1947) και Διοικητής Ναυτικής Ακαδημίας (1948). Την διετία 1950-1951 επιστάτησε στην κατασκευή του ιταλικού καταδρομικού“Ευγένιος της Σαβοΐας”, που είχε δοθεί στην Ελλάδα ως πολεμική αποζημίωση και αργότερα μετονομάστηκε «Έλλη». Αποστρατεύτηκε αυτεπαγγέλτως στις29 Δεκεμβρίου 1952 με σύγχρονη προαγωγή στο βαθμό του πλοιάρχου. Συνέχεια →

Όταν έμαθε η Αλκυόνη το γεγονός πήγε με αγωνία στ’ ακρογυάλι μήπως μπορέσει να βρει τον αγαπημένο της ζωντανό, το μόνο όμως που βρήκε ήταν λίγα σπασμένα ξύλα που είχε ξεβράσει το νερό, άρχισε τότε να κλαίει απαρηγόρητα, μερόνυχτα θρηνούσε τον χαμό του αγαπημένου της. Συνέχεια →

Οι ενότητες του συνεδρίου θα διαμορφωθούν με βάση το περιεχόμενο των προτάσεων που θα υποβληθούν. Ενδεικτικά, θέματα που μπορεί να εξεταστούν περιλαμβάνουν την πολεοδομική οργάνωση και τις κτηριακές υποδομές, τους θεσμούς (αξιώματα πόλεων και αποικιών, σχέσεις με την κεντρική εξουσία, παραχώρηση της ρωμαϊκής πολιτείας), τη δημόσια οικονομία, τη νομισματοκοπία, τη θρησκεία (νέες και παραδοσιακές λατρείες, αυτοκρατορική λατρεία, λατρευτικοί σύλλογοι, αγώνες, εορτές), τον αστικό βίο (κατοικία, επαγγελματικές δραστηριότητες, συντεχνίες, εμπόριο, γυμνάσιο, εφηβεία, βίος των γυναικών), τη μετανάστευση, τον αγροτικό κόσμο, την καλλιτεχνική και λογοτεχνική παραγωγή, την κοινωνική διαστρωμάτωση (ελίτ, ευεργέτες, δουλεία, απελεύθεροι), και τον θάνατο (νεκροταφεία, ταφικά μνημεία, ταφική λατρεία). Συνέχεια →

Την ώρα που στην Ελλάδα η εθνική παιδεία απομακρύνεται όλο και περισσότερο από τη συνταγματική επιταγή της διαμόρφωσης ελληνοχριστιανικής συνείδησης στους μαθητές, ο Τούρκος υπουργός παρουσίασε την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση ως ένα εργαλείο οικοδόμησης εθνικής συνείδησης. Σύμφωνα με τον ίδιο, στόχος είναι οι μαθητές να αισθάνονται υπερήφανοι πολίτες της Τουρκίας, ζώντας κάτω από μία κοινή σημαία. Μάλιστα, επιχείρησε να δώσει έναν ενωτικό τόνο στο εσωτερικό της χώρας, αναφέροντας ότι το όραμα αυτό περιλαμβάνει όλες τις πληθυσμιακές ομάδες χωρίς διακρίσεις.

Συνέχεια →

Καταγγελίες για δημογραφική αλλοίωση: Το ψήφισμα καταδικάζει τις αναγκαστικές μετακινήσεις πληθυσμών και τις προσπάθειες αλλαγής της δημογραφικής σύνθεσης σε περιοχές όπως το Αφρίν και η περιοχή μεταξύ Τελ Αμπιάντ και Ρας αλ-Αϊν. Συνέχεια →

Χαρακτηριστικά στοιχεία του έργου του αποτελούν οι γεωμετρικές φόρμες, η εκφραστική καμπύλη – σημεία τόσο της ελληνικής πολιτισμικής παράδοσης όσο και των σύγχρονών του αισθητικών προσεγγίσεων. Συνέχεια →

Στη νέα έκθεση που έχει τίτλο «Μανουσάκης, Πιτέρη, Τσατσά-γιας: Τρεις καλλιτέχνες από το Μουσείο που δεν έγινε» θα πα-ρουσιαστούν ζωγραφικά έργα των τριών δημιουργών, αναδομώντας ουσιαστικά την πιο ώριμη πλευρά της τρέχουσας έκθεσης και συντελώντας σε έναν διάλογο – έκπληξη αφού διεισδύουν στο τότε και το σήμερα τολμηρά, με στοιχεία στη δημιουργική διαδικασία καλλιτεχνών της Βορείου Ελλάδος και όχι μόνο. Συνέχεια →

Στο πλαίσιο των διαλέξεων που διοργανώνει το Σωματείο «Φίλοι Αθανασάκειου Μουσείου Βόλου», θα παρουσιαστούν τα ανασκαφικά ευρήματα που έχουν προκύψει από τις παλαιότερες και τις νεότερες έρευνες στην περιοχή της λίμνης Κάρλας και, με βάση αυτά, θα αναδειχθούν μερικές πτυχές από την καθημερινή ζωή των ανθρώπων κατά τους προϊστορικούς χρόνους.
Συνέχεια →

Πλέον πρέπει νά ἔχει γίνει κατανοητό ἀπό ὅλους ὅτι ἡ ἐπιβολή τοῦ «πόθεν ἔσχες» θά λειτουργήσει ὑπέρ τοῦ συνδικαλισμοῦ καί τῶν συνδικαλιστῶν, διότι θά διαλύσει τα νέφη πού ἐνδεχομένως συσκοτίζουν τήν κατάσταση καί δημιουργοῦν ὑπόνοιες μαύρου χρήματος. Συνέχεια →

Ο μ. Κυπριανού κατέφυγε στον ΟΗΕ για να εισπράξει ψήφισμα, χωρίς κανένα πρακτικό αντίκρισμα. Δεύτερη ευκαιρία: Το 2004, ο κυπριακός Ελληνισμός απέρριψε το ανοσιούργημα Ανάν, που τεχνουργήθηκε και κυπριακαίς χερσί. Ο μ. Τάσσος είχε μία, μοναδική και ιστορική ευκαιρία ν’ αναδειχθεί σε Εθνάρχη και ν’ αναλάβει την πρωτοβουλία νέας διαδικασίας συνομιλιών σε ευρωπαϊκή, αυτήν τη φορά, βάση, αφού η Κυπριακή Δημοκρατία είχε ενταχθεί στην ΕΕ.
Συνέχεια →

Πιο απλά, το μεσημέρι οι παραγωγοί ΑΠΕ πουλάνε φθηνό ρεύμα πχ 25 ευρώ η μεγαβατώρα στα Σκόπια, ενώ ταυτόχρονα επιδοτούνται για άλλα 40 ευρώ απο χρήματα των καταναλωτών, μέσω του ΕΤΜΕΑΡ και έτσι το βράδυ που δεν λειτουργούν οι ΑΠΕ, οι Σκοπιανοί μας πουλούν, όχι 200 ευρώ την μεγαβατώρα που παράγει ρεύμα ο Έλληνας παραγωγός μια συγκεκριμένη ώρα, από αέριο, αλλά με 180 ευρώ από τον «βρόμικο» λιγνίτη των Σκοπίων. Συνέχεια →

Ένας μεταγενέστερος νόμος, που φαίνεται ότι επιχειρεί να περιορίσει κάπως τις καταχρήσεις του αρσενικού πληθυσμού σε βάρος του θηλυκού, δεν επέτρεπε στον Αθηναίο να πουλήσει την κόρη του ή την αδερφή του, κάτι που μέχρι τότε ήταν νόμιμο, παρά «μόνο» εφόσον αποδειχνόταν πως είχε έρθει σε σεξουαλική επαφή πριν από το γάμο της. Συνέχεια →

Καμπανάκι δεν έχει χτυπήσει ούτε στο κεντρικό κτίριο του Μουσείου Μπενάκη, στην οδό Κουμπάρη, όπως εξηγεί ο επιστημονικός διευθυντής του, Γιώργης Μαγγίνης, το οποίο μέσα σε οκτώ ώρες μπορεί να φιλοξενήσει έως και 1.000 άτομα σε αντίθεση με το κτίριο της Πειραιώς, που έχει δεχθεί και 2.700 άτομα σε μια μέρα. «Λίγες φορές έχουμε αισθανθεί ότι ο χώρος αγγίζει τα όριά του. Και μία από αυτές ήταν η 25η Μαρτίου του 2024 όταν χιλιάδες άνθρωποι μέσα στην ημέρα θέλησαν να επισκεφθούν τις ανανεωμένες αίθουσες του τρίτου ορόφου που εγκαινιάζονταν εκείνη την ημέρα. Για να τηρηθούν τα πρωτόκολλα ασφαλείας φροντίσαμε να διοχετεύσουμε τους επισκέπτες προς τους άλλους ορόφους του μουσείου και το καφέ, έως ότου να υπάρχουν οι κατάλληλες συνθήκες για να περιηγηθούν στον τρίτο όροφο». Συνέχεια →

Στη βάση του τρούλου, στα μεγάλα τόξα των καμαρών, υπήρχε γλυπτή διακόσμηση, από την οποία σήμερα σώζονται μόνο τα συμπλέγματα της Γέννησης και του Aμνού, πλαισιωμένα με Ευαγγελιστές και Προφήτες. Τα θέματα και η τεχνική των γλυπτών φανερώνουν δυτικές επιδράσεις.
Συνέχεια →

Πολλά αρχαιολογικά ευρήματα που ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών υπογραμμίζουν περαιτέρω τη σημασία της Τραπεζούντας στο διεθνές εμπόριο. Μεταξύ των πιο σημαντικών ανακαλύψεων είναι μια λύχνος λαδιού κατασκευασμένος στην Κριμαία, που βρέθηκε κοντά στο μπροστινό τμήμα της προκυμαίας. Οι αρχαιολόγοι εκτιμούν ότι αυτό το αρχαιολογικό εύρημα αποτελεί συγκεκριμένη απόδειξη των εμπορικών σχέσεων μεταξύ της Τραπεζούντας και της Κριμαίας, ενός βασικού εταίρου στο εμπόριο της Μαύρης Θάλασσας.
Συνέχεια →

Εξοπλιστικά προγράμματα: Ο Ερντογάν θα μπορεί πλέον να υποστηρίζει στις Βρυξέλλες ότι δεν υφίσταται απειλή, υπονομεύοντας τα ελληνικά επιχειρήματα για την ανάγκη αμυντικής θωράκισης έναντι του αναθεωρητισμού. Συνέχεια →

Οι Ηνωμένες Πολιτείες κατοχυρώνουν επίσημα την ελευθερία του λόγου στην Πρώτη Τροπολογία του Συντάγματος: «Το Κογκρέσο δεν θα θεσπίζει κανέναν νόμο που να αφορά την καθιέρωση θρησκείας ή να απαγορεύει την ελεύθερη άσκησή της ή να περιορίζει την ελευθερία του λόγου ή του τύπου ή το δικαίωμα του λαού να συναθροίζεται ειρηνικά και να υποβάλλει αιτήματα στην κυβέρνηση για την επίλυση παραπόνων». Συνέχεια →

Μας μιλάει για τους σημαντικότερους επαγγελματίες φωτογράφους που πέρασαν από την Ξάνθη τον προηγούμενο αιώνα – ανάμεσά τους ξεχωρίζουν γύρω στο 1910 ο Μιχαήλ Ευαγγελίδης, αγιογράφος που υιοθέτησε το αγιογραφικό στιλ και στα πορτρέτα του, και ο Κωνσταντινουπολίτης Γεώργιος Κεσσίνης, ο οποίος δραστηριοποιήθηκε επαγγελματικά στην πόλη από το 1927 έως το 1938. Συνέχεια →

Πρόκειται για μια πολιτιστική επένδυση, με αναπτυξιακό αποτύπωμα, η οποία αναδεικνύει την τοπική ταυτότητα και αποδίδει στο Ηράκλειο έναν νέο χώρο ποιότητας για τους πολίτες και τους επισκέπτες του. Η υφαντική τέχνη της Κρήτης αλλά και εκμάθησής της, με τα ιδιαίτερα ποιοτικά χαρακτηριστικά της, βρίσκει τον ιδανικό χώρο φιλοξενίας της. Η ενίσχυση της υφαντικής τέχνης έχει σαφές πολιτιστικό και αναπτυξιακό πρόσημο για την τοπική κοινωνία». Συνέχεια →

Η Ομοσπονδία συνδέει ευθέως τη συγκεκριμένη φράση με την ιστορική μνήμη της Γενοκτονίας και τη συλλογική εμπειρία του ξεριζωμού, κάνοντας λόγο για «γέφυρες “φιλίας” πάνω στους τάφους 353.000 αδικοχαμένων προγόνων». Στην ίδια ανάρτηση, η ΠΟΕ χαρακτηρίζει τον Μουσταφά Κεμάλ ως «σφαγέα» και τον περιγράφει ως τον άνθρωπο που «ξερίζωσε και εξόντωσε τους Έλληνες της Ανατολής, τους Αρμένιους και τους Ασσύριους», εκφράζοντας αγανάκτηση για το γεγονός ότι, όπως σημειώνει, «βαφτίζεται “θεμέλιο ειρήνης” από τον Έλληνα Πρωθυπουργό μέσα στην Άγκυρα».
Συνέχεια →

Η ομιλία αυτή, γεμάτη αναφορές σε μια επεκτατική εθνική ιδεολογία (Κόκκινη Μηλιά), έρχεται σε μια ιδιαίτερη χρονική συγκυρία: μόλις λίγα 24ωρα μετά τη συνάντησή του με τον Έλληνα Πρωθυπουργό, Κυριάκο Μητσοτάκη, και την υπογραφή επτά διμερών συμφωνιών στην Άγκυρα. Συνέχεια →

Οι γενναίοι ΒορειοΗπειρώτες με την βοήθεια εθελοντών, απ’ όλη την υπόλοιπη Ελλάδα, προχωρούν στην ανακύρηξη της Αυτονομίας και στην ένοπλη αντίσταση. Πρώτος ο Σπύρος Σπυρομήλιος με τους άντρες του κηρύσσει Αυτόνομη την Χειμάρα!!! Η ΠανΗπειρωτική Συνέλευση αποφασίζει αντίσταση και κηρύσσει την Βόρειο Ήπειρο Αυτόνομη Πολιτεία. Στις 14-02-1914 ο Γεώργιος Χρηστάκης-Ζωγράφος συγκροτεί στο Αργυρόκαστρο Αυτονομιακή κυβέρνηση. Συνέχεια →

Η δράση εντάσσεται στο πλαίσιο του 2ου Συμποσίου και Φεστιβάλ του παραπάνω Μεταπτυχιακού Προγράμματος, που θα πραγματοποιηθεί στις 20-22 Φεβρουαρίου 2026 στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Ελλάδος (ΚΠΙΣΝ). Η παρουσίαση του διαγωνιστικού μέρους σηματοδοτεί την έναρξη ενός δημιουργικού διαλόγου ανάμεσα σε νέες θεατρικές φωνές, ιδέες και καλλιτεχνικές προσεγγίσεις, οι οποίες θα συναντηθούν στο Θεατρικό Φεστιβάλ Ιθάκης 2026, αναδεικνύοντας τη σύγχρονη ελληνική θεατρική δημιουργία.
Συνέχεια →

Ο τίτλος της έκθεσης παραπέμπει τόσο στο ομώνυμο διήγημα του 2ου αιώνα π.Χ. του Απουλήιου, όσο και στην εικονογραφία που εμφανίζεται στην ελληνική τέχνη από τον 4ο αιώνα π.Χ.. Η θεματική της συνδέεται με νεοπλατωνικά στοιχεία και αλληγορίες, που έχουν εμπνεύσει λογοτεχνία, θέατρο, μουσική και εικαστικές τέχνες για αιώνες.
Συνέχεια →

Επιστρέφοντας στην Αννα Νοταρά, γράφει πως έδωσε αγώνα για την ελευθερία της ορθόδοξης λατρείας, κυρίως, όμως, αγωνίστηκε για τη διάσωση του βυζαντινού πολιτισμού μέσω των βιβλίων, κληρονομώντας αυτή τη δύσκολη αποστολή από τον Βησσαρίωνα, ο οποίος σε όλη του τη ζωή, πέρα από υπηρέτης του θεού και άνθρωπος των γραμμάτων και του πνεύματος, υπήρξε επίσης αντιγραφέας και συλλέκτης πολύτιμων ελληνικών χειρόγραφων. Συνέχεια →

Οι τραυματικές εμπειρίες με πρώην Υπουργούς να διασυνδέονται ως ύποπτοι σε σκάνδαλα και δολοπλοκίες (Βασιλικό, ιχθυοτροφείο Τριμίκλινης κλπ κλπ ) αποτελούν μόνο την παρωνυχίδα του κλονισμού της εμπιστοσύνης του λαού προς τις ηγεσίες του. Συνέχεια →

Η κορύφωση του εθίμου γίνεται στην πλατεία του χωριού, υπό τους ήχους της θρακιώτικης λύρας και του νταουλιού, γίνεται εικονικό όργωμα και σπορά, που καταλήγει στον θάνατο και την ανάσταση του Καλόγερου. Συνέχεια →

«Είναι σημαντικό να μην προσεγγίζουμε τα προσφυγικά με μια μουσειακή αντίληψη», ανέφερε κατά την παρουσίαση του βιβλίου ο πρόεδρος του Συμβουλίου της Επικρατείας, Μιχάλης Πικραμένος. «Το ζήτημα είναι πώς θα επαναξιολογήσουμε τον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε και προστατεύουμε ή επιλέγουμε να εγκαταλείψουμε τα ίχνη της προσφυγικής εμπειρίας στις πόλεις μας», επισήμανε. Συνέχεια →

Η δράση απευθύνεται σε φοιτητές αρχειονομίας, αρχειονόμους και άλλους επαγγελματίες που δραστηριοποιούνται σε αρχειακούς φορείς, εστιάζοντας στην κατανόηση και εφαρμογή της αρχής του αρχειακού δεσμού.
Συνέχεια →

Σε μια τέτοια ιδιαίτερη έκθεση το κοινό είχε την ευκαιρία να θαυμάσει την συλλογή 100 ετών βαφτιστικών ρούχων απαράμιλλης ομορφιάς δικής του δημιουργίας που διαθέτει ο σύλλογος, παράλληλα μια ευρηματική σε σύλληψη και υλοποίηση έκθεση σμίξη ζωγραφικής και κεντητικής τέχνης που έγινε με την καθοδήγηση της Λαρισαίας εικαστικού Ιφιγένειας Σδούκου.
Συνέχεια →

Θα ήταν παράλογο , η ΕΕ ν’ αντιστέκεται στην παραβίαση των συνόρων της Ουκρανίας υπό της Ρωσίας και ν’ αδιαφορεί δι’ όσα αυθαιρέτως πράττει η Τουρκική ηγεσία στο Αιγαίον και στην βόρειο Κύπρο που τελεί υπό κατοχή επί 51 συναπτά έτη. Ο κ. Μητσοτάκης είχε ασφαλώς την ευκαιρία να διαψεύσει τις μυθοπλασίες του Τσελίκ, ενώπιον του προέδρου Ερντογάν, αν τα νεότερα «παραμύθια της Χαλιμάς» δεν είναι καθ’ υπαγόρευσιν, κατ’ όναρ.
Συνέχεια →

Η ουσία, επομένως, είναι ότι σήμερα εφαρμόζεται ένα πλήρες πακέτο περιοριστικών μέτρων χωρίς να αξιοποιείται το εργαλείο του εμβολιασμού. Οι κτηνοτροφικές μονάδες βρίσκονται υπό καθεστώς απαγορεύσεων και αυξημένου ελέγχου, ακριβώς όπως θα συνέβαινε και σε ένα σενάριο εμβολιασμού, με τη διαφορά ότι λείπει το πρόσθετο μέσο πρόληψης και περιορισμού της νόσου.

Συνέχεια →

Ο Φάρος της Αλεξάνδρειας θεωρείται ένα από τα Επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου και κατασκευάστηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. από τον Μικρασιάτη αρχιτέκτονα Σώστρατο τον Κνίδιο, πάνω στη νησίδα Φάρος – εξού και το όνομα του μνημείου. Συνέχεια →

Ποια πόλη θα ήταν ο στόχος; Η Κοζάνη αποκλειόταν λόγω της πολύ ισχυρής αριθμητικής παρουσίας του στρατού και, τελικά επιλέχθηκε η Φλώρινα η οποία είχε επιλεγεί ως στόχος από τον προηγούμενο Νοέμβριο αλλά η επιχείρηση είχε ματαιωθεί. Η ηγεσία του ΚΚΕ είχε κατανοήσει πλήρως και τη συμβολική σημασία που είχε για το κυβερνητικό στρατόπεδο η υπεράσπιση των αστικών κέντρων. Κατάληψη μεγάλης πόλης θα σήμαινε πάνω από όλα πλήγμα στο ηθικό του αντιπάλου, όπως έδειξαν τα πρόσφατα παραδείγματα της Νάουσας και του Καρπενησίου που είχαν αναστατώσει την κυβέρνηση των Αθηνών. Συνέχεια →

Και βέβαια, τα παιδιά δίνουν το καθιερωμένο ραντεβού τους στο Ζάππειο, την Κυριακή 15 Φεβρουαρίου, στις 11:00, όπου θα ξεφαντώσουν στην πιο πολύχρωμη αποκριάτικη γιορτή, «Το καρναβάλι του κόσμου», με πολλή μουσική, χορό, ξυλοπόδαρους, παιχνίδια, face painting, μπαλονοκατασκευές, κινέζικο δράκο και πολλές εκπλήξεις. Συνέχεια →

Ο ναός του Αγίου Βλασίου κτίστηκε στις αρχές του 14ου αι., στα χρόνια των Παλαιολόγων. Αρχικά ήταν μονόχωρος με τρίπλευρη αψίδα στον ανατολικό τοίχο. Περί τα μέσα του ίδιου αιώνα προστέθηκε στοά στη νότια πλευρά, ενώ κατά τον 16ο αι., περίστωο, κατά μήκος της βόρειας, δυτικής και νότιας πλευράς. Στο εσωτερικό του διατηρούνται εξαιρετικές τοιχογραφίες, οι οποίες ανάγονται σε δύο φάσεις του 14ου αι., στον 16ο και τον 18ο αι.
Συνέχεια →

Μέσα λοιπόν από την παραπλανητική φιλολογία των “ανοιχτών συνόρων”, (η οποία πριμοδοτεί την γκλομπαλιστική ιδέα της κατάργησης όλων των πολιτικών συνόρων), από την μια, οι μετανάστες που εισέρχονται λαθραία σε μια χώρα αντιμετωπίζονται απ’ τους ψευτοδιεθνιστές και τους ψευτοανθρωπιστέs σαν άνθρωποι χωρίς ιδιότητες, χωρίς κουλτούρα, χωρίς δικά τους ήθη και έθιμα, χωρίς συλλογικές μνήμες ριζωμένες στην ιστορία τους, απλώς ως πεινασμένοι και δυστυχισμένοι “βιολογικοί οργανισμοί”, κάτι σαν δίποδα ζώα που ψάχνουν να βρουν λύση τροφής και ένα καλύτερο καταφύγιο.
Συνέχεια →